القول في تأويل قوله تعالى :

[22-23] nindex.php?page=treesubj&link=28659_32412_32415_32438_32446_34256_34276_28986nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=22وأرسلنا الرياح لواقح فأنـزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين nindex.php?page=treesubj&link=28723_30340_28986nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=23وإنا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون .

nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=22وأرسلنا الرياح لواقح أي : تلقح السحاب ، أي : تجعلها حوامل بالماء ، وذلك أن السحاب بخار يصير ، بإصابته الهواء البارد حوامل للماء . قاله المهايمي. فاللواقح عليه جمع (ملقح) بحذف الزوائد . أو تلقح الشجر بجري مائها فيه ، أو تنميته ليثمر ويزهو . وجوز كون اللواقح جمع ( لاقح ) وهي الناقة الحامل . فشبهت الريح التي تجيء بالمزن الممطرة بها ، كما يشبه ما لا تكون كذلك بـ ( العقيم) فقيل : ريح عقيم nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=22فأنـزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين أي : بقادرين على إيجاده وإنزاله . و (الخزن) اتخاذ الخزائن يستعار للقدرة ، كما مر ، أو بحافظين له في أمكنة ينابيعه ، من سهول وجبال وعيون وآبار ، بل هو تعالى وحده الذي حفظه وسلكه ينابيع في الأرض وجعله عذبا ورحم بسقياه .

nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=23وإنا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون أي : الباقون بعد هلاك الخلق كله . وقيل للباقي: وارث، استعارة من (وارث الميت ) لأنه يبقى بعد فنائه . ومنه قوله صلوات الله عليه في دعائه : nindex.php?page=hadith&LINKID=665794« واجعله الوارث منا » . كذا في (" الكشاف ") .

[ ص: 3754 ]

اَلْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[22-23] nindex.php?page=treesubj&link=28659_32412_32415_32438_32446_34256_34276_28986nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=22وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْـزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28723_30340_28986nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=23وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=22وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ أَيْ : تُلَقِّحُ اَلسَّحَابَ ، أَيْ : تَجْعَلُهَا حَوَامِلَ بِالْمَاءِ ، وَذَلِكَ أَنَّ اَلسَّحَابَ بُخَارٌ يَصِيرُ ، بِإِصَابَتِهِ اَلْهَوَاءَ اَلْبَارِدَ حَوَامِلَ لِلْمَاءِ . قَالَهُ الْمَهَايِمِيُّ. فَاللَّوَاقِحُ عَلَيْهِ جَمْعُ (مُلَقِّحٍ) بِحَذْفِ اَلزَّوَائِدِ . أَوْ تُلَقِّحُ اَلشَّجَرَ بِجَرْيِ مَائِهَا فِيهِ ، أَوْ تَنْمِيَتُهُ لِيُثْمِرَ وَيَزْهُوَ . وَجُوِّزَ كَوْنُ اَللَّوَاقِحِ جَمْعَ ( لَاقِحٍ ) وَهِيَ اَلنَّاقَةُ اَلْحَامِلُ . فَشُبِّهَتِ اَلرِّيحُ اَلَّتِي تَجِيءُ بِالْمُزْنِ اَلْمُمْطِرَةِ بِهَا ، كَمَا يُشَبَّهُ مَا لَا تَكُونُ كَذَلِكَ بِـ ( اَلْعَقِيمِ) فَقِيلَ : رِيحٌ عَقِيمٌ nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=22فَأَنْـزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ أَيْ : بِقَادِرِينَ عَلَى إِيجَادِهِ وَإِنْزَالِهِ . وَ (اَلْخَزْنُ) اِتِّخَاذُ اَلْخَزَائِنِ يُسْتَعَارُ لِلْقُدْرَةِ ، كَمَا مَرَّ ، أَوْ بِحَافِظِينَ لَهُ فِي أَمْكِنَةِ يَنَابِيعِهِ ، مِنْ سُهُولٍ وَجِبَالٍ وَعُيُونٍ وَآبَارٍ ، بَلْ هُوَ تَعَالَى وَحْدَهُ اَلَّذِي حَفِظَهُ وَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي اَلْأَرْضِ وَجَعَلَهُ عَذْبًا وَرَحِمَ بِسُقْيَاهُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=23وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ أَيِ : اَلْبَاقُونَ بَعْدَ هَلَاكِ اَلْخَلْقِ كُلِّهِ . وَقِيلَ لِلْبَاقِي: وَارِثٌ، اِسْتِعَارَةً مِنْ (وَارِثِ اَلْمَيِّتِ ) لِأَنَّهُ يَبْقَى بَعْدَ فَنَائِهِ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فِي دُعَائِهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=665794« وَاجْعَلْهُ اَلْوَارِثَ مِنَّا » . كَذَا فِي (" اَلْكَشَّافِ ") .

[ ص: 3754 ]