القول في تأويل قوله تعالى :

[2] nindex.php?page=treesubj&link=30351_28986nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=2ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين .

nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=2ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين تبشير للنبي صلى الله عليه وسلم بظهور دينه . وأنه سوف يأتي أيام يتمنى الكافرون بها أن لو سبق لهم الإسلام فكانوا من السابقين; لما يرون من إعلاء كلمة الدين وظهوره على رغم الملحدين ; لأن من تأخر إسلامه منهم ، وإن ناله من الفضل ما وعد به الحسنى ، ولكن لا يلحق السابقين : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=10لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة وفيه nindex.php?page=treesubj&link=30614تثبيت للنبي صلى الله عليه وسلم على الصدع بالدعوة والصبر عليها ; لما أن العاقبة له . وإنما جيء بصيغة التقليل جريا على مذهب العرب في قولهم : لعلك ستندم على فعلك ، ترفعا واستغناء عن التصريح بالغرض بناء على ادعاء ظهوره .

[ ص: 3747 ]

اَلْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[2] nindex.php?page=treesubj&link=30351_28986nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=2رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=2رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ تَبْشِيرٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِظُهُورِ دِينِهِ . وَأَنَّهُ سَوْفَ يَأْتِي أَيَّامٌ يَتَمَنَّى اَلْكَافِرُونَ بِهَا أَنْ لَوْ سَبَقَ لَهُمُ اَلْإِسْلَامُ فَكَانُوا مِنَ اَلسَّابِقِينَ; لِمَا يَرَوْنَ مِنْ إِعْلَاءِ كَلِمَةِ اَلدِّينِ وَظُهُورِهِ عَلَى رَغْمِ اَلْمُلْحِدِينَ ; لِأَنَّ مَنْ تَأَخَّرَ إِسْلَامُهُ مِنْهُمْ ، وَإِنْ نَالَهُ مِنَ اَلْفَضْلِ مَا وُعِدَ بِهِ اَلْحُسْنَى ، وَلَكِنْ لَا يَلْحَقُ اَلسَّابِقِينَ : nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=10لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً وَفِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=30614تَثْبِيتٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى اَلصَّدْعِ بِالدَّعْوَةِ وَالصَّبْرِ عَلَيْهَا ; لِمَا أَنَّ اَلْعَاقِبَةَ لَهُ . وَإِنَّمَا جِيءَ بِصِيغَةِ اَلتَّقْلِيلِ جَرْيًا عَلَى مَذْهَبِ اَلْعَرَبِ فِي قَوْلِهِمْ : لَعَلَّكَ سَتَنْدَمُ عَلَى فِعْلِكَ ، تَرَفُّعًا وَاسْتِغْنَاءً عَنِ اَلتَّصْرِيحِ بِالْغَرَضِ بِنَاءً عَلَى اِدِّعَاءِ ظُهُورِهِ .

[ ص: 3747 ]