القول في تأويل قوله تعالى :

[46] nindex.php?page=treesubj&link=31757_32533_28985nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=46وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال .

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=46وقد مكروا أي : بالنبي صلوات الله عليه : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=46مكرهم أي : العظيم ، أي : الذي استفرغوا فيه جهدهم لإبطال الحق وتقرير الباطل : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=46وعند الله مكرهم أي : جزاء مكرهم : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=46وإن كان مكرهم أي : في العظم والشدة : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=46لتزول منه الجبال أي : مسوى ومعدا لإزالة الجبال عن مقارها ، لتناهي شدته .

وجوز في {إن} كونها نافية واللام مؤكدة له . والمعنى : ومحال أن تزول الجبال بمكرهم ، على أن الجبال مثل (أي : استعارة تمثيلية) لآيات الله وشرائعه ; لأنها بمنزلة الجبال الراسية ثباتا وتمكنا . وينصره قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود: {وما كان مكرهم } وقرئ {لتزول} بلام الابتداء أي : هو من الشدة بحيث تزول منه الجبال وتنقلع من أماكنها .

[ ص: 3739 ]

اَلْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[46] nindex.php?page=treesubj&link=31757_32533_28985nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=46وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=46وَقَدْ مَكَرُوا أَيْ : بِالنَّبِيِّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=46مَكْرَهُمْ أَيِ : اَلْعَظِيمَ ، أَيِ : اَلَّذِي اِسْتَفْرَغُوا فِيهِ جُهْدَهُمْ لِإِبْطَالِ اَلْحَقِّ وَتَقْرِيرِ اَلْبَاطِلِ : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=46وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ أَيْ : جَزَاءُ مَكْرِهِمْ : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=46وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ أَيْ : فِي اَلْعِظَمِ وَالشِّدَّةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=46لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ أَيْ : مُسَوًّى وَمُعَدًّا لِإِزَالَةِ اَلْجِبَالِ عَنْ مَقَارِّهَا ، لِتَنَاهِي شِدَّتِهِ .

وَجُوِّزَ فِي {إِنْ} كَوْنُهَا نَافِيَةً وَاللَّامُ مُؤَكِّدَةٌ لَهُ . وَالْمَعْنَى : وَمَحَالٌّ أَنْ تَزُولَ اَلْجِبَالُ بِمَكْرِهِمْ ، عَلَى أَنَّ اَلْجِبَالَ مَثَلٌ (أَيِ : اِسْتِعَارَةٌ تَمْثِيلِيَّةٌ) لِآيَاتِ اَللَّهِ وَشَرَائِعِهِ ; لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ اَلْجِبَالِ اَلرَّاسِيَةِ ثَبَاتًا وَتَمَكُّنًا . وَيَنْصُرُهُ قِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=10اِبْنِ مَسْعُودٍ: {وَمَا كَانَ مَكْرُهُمْ } وَقُرِئَ {لَتَزُولُ} بِلَامِ اَلِابْتِدَاءِ أَيْ : هُوَ مِنَ اَلشِّدَّةِ بِحَيْثُ تَزُولُ مِنْهُ اَلْجِبَالُ وَتَنْقَلِعُ مِنْ أَمَاكِنِهَا .

[ ص: 3739 ]