القول في تأويل قوله تعالى:

[ 37 ] nindex.php?page=treesubj&link=28723_28867_30561_32264_34089_28984nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=37وكذلك أنـزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم بعدما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=37وكذلك أنـزلناه حكما عربيا أي: حاكما بالحق، أو حكمة عربية: nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=37ولئن اتبعت [ ص: 3687 ] أهواءهم بعدما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق أي: لئن تابعتهم على دين، ما هو إلا أهواء بعد ثبوت العلم عندك بالبراهين والحجج; فلا ينصرك ناصر ولا يقيك واق. وهذا من باب الإلهاب والتهييج والبعث للسامعين على الثبات في الدين والتصلب، وأن لا يزل زال عند الشبهة بعد استمساكه بالحجة. وإلا فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم من شدة الشكيمة بمكان -كذا في (الكشاف).

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 37 ] nindex.php?page=treesubj&link=28723_28867_30561_32264_34089_28984nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=37وَكَذَلِكَ أَنْـزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا وَاقٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=37وَكَذَلِكَ أَنْـزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا أَيْ: حَاكِمًا بِالْحَقِّ، أَوْ حِكْمَةً عَرَبِيَّةً: nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=37وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ [ ص: 3687 ] أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنَ وَلِيٍّ وَلا وَاقٍ أَيْ: لَئِنْ تَابَعْتَهُمْ عَلَى دِينٍ، مَا هُوَ إِلَّا أَهْوَاءٌ بَعْدَ ثُبُوتِ الْعِلْمِ عِنْدَكَ بِالْبَرَاهِينِ وَالْحُجَجِ; فَلَا يَنْصُرُكَ نَاصِرٌ وَلَا يَقِيكَ وَاقٍ. وَهَذَا مِنْ بَابِ الْإِلْهَابِ وَالتَّهْيِيجِ وَالْبَعْثِ لِلسَّامِعِينَ عَلَى الثَّبَاتِ فِي الدِّينِ وَالتَّصَلُّبِ، وَأَنْ لَا يَزِلَّ زَالٌّ عِنْدَ الشُّبْهَةِ بَعْدَ اسْتِمْسَاكِهِ بِالْحُجَّةِ. وَإِلَّا فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ شِدَّةِ الشَّكِيمَةِ بِمَكَانٍ -كَذَا فِي (الْكَشَّافِ).