القول في تأويل قوله تعالى:

[ 99 ] nindex.php?page=treesubj&link=18003_34092_34162_34179_34293_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه إشارة إلى ورود يعقوب وآله على يوسف. [ ص: 3595 ] وذلك أنهم تخلوا عن آخرهم، وترحلوا من بلاد كنعان، وأركبوا أطفالهم ونساءهم على العجل التي بعث بها فرعون، وصحبوا ماشيتهم وسرحهم، وهبطوا أرض مصر -وروي أنهم كانوا سبعين نفسا- وتقدمهم يهوذا إلى يوسف ليدله على أرض (جاسان) فينزلوها. ثم خرج يوسف في مركبته، فتلقى أباه في (جاسان) ولما ظهر له ألقى بنفسه على عنقه وبكى طويلا. والمراد بدخولهم على يوسف وصولهم لملتقاه خارج البلد، وبإيواء أبويه ضمهما إليه، واعتناقهما واصطحابه لهما في مركبه. قالوا: عنى بأبويه والده وخالته; لأن أمه راحيل توفيت وهي نفساء بأخيه بنيامين، وتنزيل الخالة منزلة الأم; لكونها مثلها في زوجة الأب، وقيامها مقامها وتوقيرها، كتنزيل العم منزلة الأب في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=133وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين أي من القحط وأصناف المكاره.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 99 ] nindex.php?page=treesubj&link=18003_34092_34162_34179_34293_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ إِشَارَةٌ إِلَى وُرُودِ يَعْقُوبَ وَآلِهِ عَلَى يُوسُفَ. [ ص: 3595 ] وَذَلِكَ أَنَّهُمْ تَخَلَّوْا عَنْ آخِرِهِمْ، وَتَرَحَّلُوا مِنْ بِلَادِ كَنْعَانَ، وَأَرْكَبُوا أَطْفَالَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ عَلَى الْعَجَلِ الَّتِي بَعَثَ بِهَا فِرْعَوْنُ، وَصَحِبُوا مَاشِيَتَهُمْ وَسَرْحَهُمْ، وَهَبَطُوا أَرْضَ مِصْرَ -وَرُوِيَ أَنَّهُمْ كَانُوا سَبْعِينَ نَفْسًا- وَتَقَدَّمَهُمْ يَهُوذَا إِلَى يُوسُفَ لِيَدُلَّهُ عَلَى أَرْضِ (جَاسَانَ) فَيَنْزِلُوهَا. ثُمَّ خَرَجَ يُوسُفُ فِي مَرْكَبَتِهِ، فَتَلَقَّى أَبَاهُ فِي (جَاسَانَ) وَلَمَّا ظَهَرَ لَهُ أَلْقَى بِنَفْسِهِ عَلَى عُنُقِهِ وَبَكَى طَوِيلًا. وَالْمُرَادُ بِدُخُولِهِمْ عَلَى يُوسُفَ وُصُولُهُمْ لِمُلْتَقَاهُ خَارِجَ الْبَلَدِ، وَبِإِيوَاءِ أَبَوَيْهِ ضَمَّهُمَا إِلَيْهِ، وَاعْتِنَاقِهِمَا وَاصْطِحَابِهِ لَهُمَا فِي مَرْكَبِهِ. قَالُوا: عَنَى بِأَبَوَيْهِ وَالِدَهُ وَخَالَتَهُ; لِأَنَّ أُمَّهُ رَاحِيلَ تُوُفِّيَتْ وَهِيَ نُفَسَاءُ بِأَخِيهِ بِنْيَامِينَ، وَتَنْزِيلُ الْخَالَةِ مَنْزِلَةَ الْأُمِّ; لِكَوْنِهَا مِثْلَهَا فِي زَوْجَةِ الْأَبِ، وَقِيَامِهَا مَقَامَهَا وَتَوْقِيرِهَا، كَتَنْزِيلِ الْعَمِّ مَنْزِلَةَ الْأَبِ فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=133وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=99وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ أَيْ مِنَ الْقَحْطِ وَأَصْنَافِ الْمَكَارِهِ.