القول في تأويل قوله تعالى :

[149 ] nindex.php?page=treesubj&link=1597_30497_30532_34091_34370_34513_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=149ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وإنه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون

"ومن حيث خرجت" أي : ومن أي بلد خرجت للسفر "فول وجهك شطر المسجد الحرام" إذا صليت "وإنه" أي هذا الأمر "للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون" قرئ بالياء فهو وعيد للكافرين ، وبالتاء فهو وعد للمؤمنين . ولما عظم في شأن القبلة انتشار أقوال السفهاء وتنوع شغبهم وجدالهم ، كان الحال مقتضيا لمزيد تأكيد لأمرها، تعظيما لشأنها وتوهية لشبههم ، فقال تعالى :

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[149 ] nindex.php?page=treesubj&link=1597_30497_30532_34091_34370_34513_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=149وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

"وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ" أَيْ : وَمِنْ أَيِّ بَلَدٍ خَرَجْتَ لِلسَّفَرِ "فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ" إِذَا صَلَّيْتَ "وَإِنَّهُ" أَيْ هَذَا الْأَمْرَ "لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ" قُرِئَ بِالْيَاءِ فَهُوَ وَعِيدٌ لِلْكَافِرِينَ ، وَبِالتَّاءِ فَهُوَ وَعْدٌ لِلْمُؤْمِنِينَ . وَلِمَا عَظُمَ فِي شَأْنِ الْقِبْلَةِ انْتِشَارُ أَقْوَالِ السُّفَهَاءِ وَتَنَوُّعُ شَغَبِهِمْ وَجِدَالِهِمْ ، كَانَ الْحَالُ مُقْتَضِيًا لِمَزِيدِ تَأْكِيدٍ لِأَمْرِهَا، تَعْظِيمًا لِشَأْنِهَا وَتَوْهِيَةً لِشُبَهِهِمْ ، فَقَالَ تَعَالَى :