القول في تأويل قوله تعالى :

[122 ] nindex.php?page=treesubj&link=32419_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=122يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين [123 ] nindex.php?page=treesubj&link=30180_30351_30364_30497_30525_30530_30539_30558_34100_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=123واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=122يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=123واتقوا أي خافوا "يوما لا تجزي" أي لا تغني "نفس عن نفس" فيه "شيئا ولا يقبل منها عدل" أي فداء "ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون" أي يمنعون من عذاب الله . وقد مر نظير الآيتين في صدر السورة .

قال القاضي : ولما صدر قصتهم بالأمر بذكر النعم ، والقيام بحقوقها ، والحذر عن إضاعتها ، والخوف من الساعة ، وأهوالها- كرر ذلك وختم به الكلام معهم ، مبالغة في النصح وإيذانا بأنه فذلكة القضية والمقصود من القصة .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[122 ] nindex.php?page=treesubj&link=32419_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=122يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ [123 ] nindex.php?page=treesubj&link=30180_30351_30364_30497_30525_30530_30539_30558_34100_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=123وَاتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=122يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=123وَاتَّقُوا أَيْ خَافُوا "يَوْمًا لَا تَجْزِي" أَيْ لَا تُغْنِي "نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ" فِيهِ "شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ" أَيْ فِدَاءٌ "وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ" أَيْ يُمْنَعُونَ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ . وَقَدْ مَرَّ نَظِيرُ الْآيَتَيْنِ فِي صَدْرِ السُّورَةِ .

قَالَ الْقَاضِي : وَلَمَّا صَدَّرَ قِصَّتَهُمْ بِالْأَمْرِ بِذِكْرِ النِّعَمِ ، وَالْقِيَامِ بِحُقُوقِهَا ، وَالْحَذَرِ عَنْ إِضَاعَتِهَا ، وَالْخَوْفِ مِنَ السَّاعَةِ ، وَأَهْوَالِهَا- كَرَّرَ ذَلِكَ وَخَتَمَ بِهِ الْكَلَامَ مَعَهُمْ ، مُبَالَغَةً فِي النُّصْحِ وَإِيذَانًا بِأَنَّهُ فَذْلَكَةُ الْقَضِيَّةِ وَالْمَقْصُودُ مِنَ الْقِصَّةِ .