القول في تأويل قوله تعالى:

[134] nindex.php?page=treesubj&link=31908_31911_31931_32421_33177_34513_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=134ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسى ادع لنا ربك بما عهد عندك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني إسرائيل

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=134ولما وقع عليهم الرجز " أي نزل بهم العذاب المفصل، nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=134قالوا يا موسى ادع لنا ربك بما عهد عندك أي بعهده عندك، وهو النبوة، ف(ما) مصدرية.

قال الشهاب : سميت النبوة عهدا، لأن الله عهد إكرام الأنبياء بها، وعهدوا إليه تحمل أعبائها، أو لأن لها حقوقا تحفظ، كما تحفظ العهود، أو لأنها بمنزلة عهد ومنشور من الله تعالى. انتهى.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=134لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني إسرائيل أي الذين أرسلت لطلبهم، ليعبدوا ربهم تعالى.

[ ص: 2843 ]

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[134] nindex.php?page=treesubj&link=31908_31911_31931_32421_33177_34513_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=134وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=134وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ " أَيْ نَزَلَ بِهِمُ الْعَذَابُ الْمُفَصَّلُ، nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=134قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ أَيْ بِعَهْدِهِ عِنْدَكَ، وَهُوَ النُّبُوَّةُ، فَ(مَا) مَصْدَرِيَّةٌ.

قَالَ الشِّهَابُ : سُمِّيَتِ النُّبُوَّةُ عَهْدًا، لِأَنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِكْرَامَ الْأَنْبِيَاءِ بِهَا، وَعَهِدُوا إِلَيْهِ تَحَمُّلَ أَعْبَائِهَا، أَوْ لِأَنَّ لَهَا حُقُوقًا تُحْفَظُ، كَمَا تُحْفَظُ الْعُهُودُ، أَوْ لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ عَهْدٍ وَمَنْشُورٍ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى. انْتَهَى.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=134لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَيِ الَّذِينَ أُرْسِلْتَ لِطَلَبِهِمْ، لِيَعْبُدُوا رَبَّهُمْ تَعَالَى.

[ ص: 2843 ]