[ ص: 217 ] القول في تأويل قوله تعالى :

[105 ] nindex.php?page=treesubj&link=28723_32423_32431_34092_34513_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=105ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينـزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=105ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينـزل عليكم من خير من ربكم بيان لشدة عداوة الكافرين من القبيلين للمؤمنين ، حسدا وبغيا . ليقطع التشبه بهم ; فإن مخالفة الأعداء من الأغراض العظيمة للمتمكنين في الأخلاق الفاضلة .

ثم بين أن الحسد لا يؤثر في زوال ذلك بقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=105والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم (والاختصاص) عناية تعين المختص لمرتبة ينفرد بها دون غيره ، وفيه تنبيه على ما أنعم به على المؤمنين ، من الشرع التام الكامل الذي شرعه لهم .

ولما أنكرت اليهود أن يقع شيء من النسخ لآيات الله ، توصلا بذلك إلى إنكار آيات القرآن ، وتأبيد تأبيد التوراة ، رد عليهم سبحانه -بعد تحقيق حقية الوحي- بقوله :

[ ص: 217 ] الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[105 ] nindex.php?page=treesubj&link=28723_32423_32431_34092_34513_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=105مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَـزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=105مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَـزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ بَيَانٌ لِشِدَّةِ عَدَاوَةِ الْكَافِرِينَ مِنَ الْقَبِيلَيْنِ لِلْمُؤْمِنِينَ ، حَسَدًا وَبَغْيًا . لِيَقْطَعَ التَّشَبُّهَ بِهِمْ ; فَإِنَّ مُخَالَفَةَ الْأَعْدَاءِ مِنَ الْأَغْرَاضِ الْعَظِيمَةِ لِلْمُتَمَكِّنِينَ فِي الْأَخْلَاقِ الْفَاضِلَةِ .

ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّ الْحَسَدَ لَا يُؤَثِّرُ فِي زَوَالِ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=105وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (وَالِاخْتِصَاصُ) عِنَايَةٌ تُعَيِّنُ الْمُخْتَصَّ لِمَرْتَبَةٍ يَنْفَرِدُ بِهَا دُونَ غَيْرِهِ ، وَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ، مِنَ الشَّرْعِ التَّامِّ الْكَامِلِ الَّذِي شَرَعَهُ لَهُمْ .

وَلَمَّا أَنْكَرَتِ الْيَهُودُ أَنْ يَقَعَ شَيْءٌ مِنَ النَّسْخِ لِآيَاتِ اللَّهِ ، تَوَصُّلًا بِذَلِكَ إِلَى إِنْكَارِ آيَاتِ الْقُرْآنِ ، وَتَأْبِيدِ تَأْبِيدِ التَّوْرَاةِ ، رَدَّ عَلَيْهِمْ سُبْحَانَهُ -بَعْدَ تَحْقِيقِ حِقَّيَّةِ الْوَحْيِ- بِقَوْلِهِ :