الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما تقدم نداء أصحاب الجنة عندما حصل لهم السرور بدخولها لأصحاب النار بما يؤلم وينكي ، وختم بهذه الرحمة التي تطمع المحروم فيما يسر ويزكي -أخبر أن أصحاب النار ينادون أصحاب الجنة عندما حصل لهم من الغم بدخولها ، لكن بما شأنه أن يرقق ويبكي ، فقال ما يدل على أن عندهم كل ما نفي عن أهل الجنة في ختام الآية السالفة من الخوف والحزن : ونادى أصحاب النار أي : بعد الاستقرار أصحاب الجنة بعد أن عرفهم إياهم وأمر الجنة فتزخرفت فكان ذلك زيادة في عذابهم. ثم فسر المنادى به فقال : أن أفيضوا علينا من الماء أي : لأنكم أعلى منا ، فإذا أفضتموه وصل إلينا ، وهذا من فرط ما هم فيه من البلاء ، فإن بين النار والجنة أهوية لا قرار لها ولا يمكن وصول شيء من الدارين إلى الأخرى معها .

ولما كانت الإفاضة تتضمن الإنزال قالوا : أو أي : أو أنزلوا علينا مما رزقكم الله أي : الذي له الغنى المطلق ، من أي شيء هان عليكم إنزاله قالوا أي : أصحاب الجنة إن الله أي : الذي حاز [ ص: 409 ] جميع العظمة حرمهما أي : منعهما بتلك الأهوية وغيرها من الموانع على الكافرين أي : الساترين لما دلهم عليه قويم العقل وصريح النقل

وَلَمَّا تَقَدَّمَ نِدَاءُ أَصْحَابِ الْجَنَّةِ عِنْدَمَا حَصَلَ لَهُمْ السُّرُورُ بِدُخُولِهَا لِأَصْحَابِ النَّارِ بِمَا يُؤْلِمُ وَيُنْكِي ، وَخَتَمَ بِهَذِهِ الرَّحْمَةِ الَّتِي تُطْمِعُ الْمَحْرُومَ فِيمَا يَسُرُّ وَيُزْكِي -أَخْبَرَ أَنَّ أَصْحَابَ النَّارِ يُنَادُونَ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ عِنْدَمَا حَصَلَ لَهُمْ مِنَ الْغَمِّ بِدُخُولِهَا ، لَكِنْ بِمَا شَأْنُهُ أَنْ يُرَقِّقَ وَيُبْكِيَ ، فَقَالَ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ عِنْدَهُمْ كُلُّ مَا نُفِيَ عَنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِي خِتَامِ الْآيَةِ السَّالِفَةِ مِنَ الْخَوْفِ وَالْحُزْنِ : وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَيْ : بَعْدَ الِاسْتِقْرَارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ بَعْدَ أَنْ عَرَّفَهُمْ إِيَّاهُمْ وَأَمَرَ الْجَنَّةَ فَتَزَخْرَفَتْ فَكَانَ ذَلِكَ زِيَادَةً فِي عَذَابِهِمْ. ثُمَّ فَسَّرَ الْمُنَادَى بِهِ فَقَالَ : أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَيْ : لِأَنَّكُمْ أَعْلَى مِنَّا ، فَإِذَا أَفَضْتُمُوهُ وَصَلَ إِلَيْنَا ، وَهَذَا مِنْ فَرْطِ مَا هُمْ فِيهِ مِنَ الْبَلَاءِ ، فَإِنَّ بَيْنَ النَّارِ وَالْجَنَّةِ أَهْوِيَةٌ لَا قَرَارَ لَهَا وَلَا يُمْكِنُ وُصُولُ شَيْءٍ مِنَ الدَّارَيْنِ إِلَى الْأُخْرَى مَعَهَا .

وَلَمَّا كَانَتْ الْإِفَاضَةُ تَتَضَمَّنُ الْإِنْزَالَ قَالُوا : أَوْ أَيْ : أَوْ أَنْزِلُوا عَلَيْنَا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ أَيْ : الَّذِي لَهُ الْغِنَى الْمُطْلَقُ ، مِنْ أَيِّ شَيْءٍ هَانَ عَلَيْكُمْ إِنْزَالُهُ قَالُوا أَيْ : أَصْحَابُ الْجَنَّةِ إِنَّ اللَّهَ أَيْ : الَّذِي حَازَ [ ص: 409 ] جَمِيعَ الْعَظَمَةِ حَرَّمَهُمَا أَيْ : مَنَعَهُمَا بِتِلْكَ الْأَهْوِيَةِ وَغَيْرِهَا مِنَ الْمَوَانِعِ عَلَى الْكَافِرِينَ أَيْ : السَّاتِرِينَ لِمَا دَلَّهُمْ عَلَيْهِ قَوِيمُ الْعَقْلِ وَصَرِيحُ النَّقْلِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث