الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ثم سبب عما مضى من أمر الرسول والأمم [ ص: 358 ] قوله دفعا لوهم من يظن أن الأمر انقضى بما عذبوا به في الدنيا : فلنسألن أي : بما لنا من العظمة على جهة التوبيخ والتقريع للعصاة والتشريف والتعظيم للمطيعين ، وأظهر موضع الإضمار تعميما ، فقال : الذين

ولما كانت الملامة على تكذيب الرسول لا بقيد كونه معينا بنى للمفعول قوله : أرسل إليهم أي : وهم الأمم ، هل امتثلوا أوامرنا وأحجموا عند زواجرنا كما أمرتهم الرسل أم لا ولنسألن أي : بعظمتنا المرسلين أي : هل كان في صدورهم حرج مما أرسلناهم به وهل بلغوه أم لا يوم تكونون شهداء على الناس بما علمتم من شهادتي في هذا القرآن ويكون الرسول عليكم شهيدا فإنا لا بد أن نحييكم بعد الموت ثم نسألكم في يوم تظهر فيه السرائر وتنكشف - وإن اشتد خفاؤها - الضمائر ، ولنرين الأفعال والأقوال ، ولا نترك شيئا من الأحوال .

ثُمَّ سَبَّبَ عَمَّا مَضَى مِنْ أَمْرِ الرَّسُولِ وَالْأُمَمِ [ ص: 358 ] قَوْلَهُ دَفْعًا لِوَهْمِ مَنْ يَظُنُّ أَنَّ الْأَمْرَ انْقَضَى بِمَا عُذِّبُوا بِهِ فِي الدُّنْيَا : فَلَنَسْأَلَنَّ أَيْ : بِمَا لَنَا مِنَ الْعَظَمَةِ عَلَى جِهَةِ التَّوْبِيخِ وَالتَّقْرِيعِ لِلْعُصَاةِ وَالتَّشْرِيفِ وَالتَّعْظِيمِ لِلْمُطِيعِينَ ، وَأَظْهَرَ مَوْضِعَ الْإِضْمَارِ تَعْمِيمًا ، فَقَالَ : الَّذِينَ

وَلَمَّا كَانَتْ الْمَلَامَةُ عَلَى تَكْذِيبِ الرَّسُولِ لَا بِقَيْدِ كَوْنِهِ مُعَيَّنًا بَنَى لِلْمَفْعُولِ قَوْلَهُ : أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ أَيْ : وَهُمْ الْأُمَمُ ، هَلْ امْتَثَلُوا أَوَامِرَنَا وَأَحْجَمُوا عِنْدَ زَوَاجِرِنَا كَمَا أَمَرَتْهُمُ الرُّسُلُ أَمْ لَا وَلَنَسْأَلَنَّ أَيْ : بِعَظَمَتِنَا الْمُرْسَلِينَ أَيْ : هَلْ كَانَ فِي صُدُورِهِمْ حَرَجٌ مِمَّا أَرْسَلْنَاهُمْ بِهِ وَهَلْ بَلَّغُوهُ أَمْ لَا يَوْمَ تَكُونُونَ شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ بِمَا عَلِمْتُمْ مِنْ شَهَادَتِي فِي هَذَا الْقُرْآنِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا فَإِنَّا لَا بُدَّ أَنْ نُحْيِيَكُمْ بَعْدَ الْمَوْتِ ثُمَّ نَسْأَلَكُمْ فِي يَوْمٍ تَظْهَرُ فِيهِ السَّرَائِرُ وَتَنْكَشِفُ - وَإِنْ اشْتَدَّ خَفَاؤُهَا - الضَّمَائِرُ ، وَلَنُرِيَنَّ الْأَفْعَالَ وَالْأَقْوَالَ ، وَلَا نَتْرُكُ شَيْئًا مِنَ الْأَحْوَالِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث