ولما ذكر الإلهيات والنبوة وأشير إلى النسخ، أشار إلى أن الدين المشروع له هو الحنيفية السمحة، وأنه سبحانه وتعالى لا يقيمه في شيء بنسخ أو غيره إلا كان هو الأيسر [له - ] والأرفق، لأن الرفق والعنف يتغيران بحسب الزمان، فقال مبينا للقوة العملية أثر بيانه للعلمية: nindex.php?page=treesubj&link=30614_29058nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=8ونيسرك أي نجعلك أنت مهيأ مسهلا [ملينا - ] موفقا nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=8لليسرى أي في حفظ الوحي وتدبره وغير ذلك من الطرائق والحالات كلها التي هي لينة سهلة خفيفة - كما أشار إليه قوله: "كل ميسر لما خلق له" ولهذا لم يقل: ونيسر لك، لأنه هو مطبوع على حبها.

وَلَمَّا ذَكَرَ الْإِلَهِيَّاتِ وَالنُّبُوَّةِ وَأُشِيرَ إِلَى النُّسَخِ، أَشَارَ إِلَى أَنَّ الدِّينَ الْمَشْرُوعَ لَهُ هُوَ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ، وَأَنَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَا يُقِيمُهُ فِي شَيْءٍ بِنَسْخٍ أَوْ غَيْرِهِ إِلَّا كَانَ هُوَ الْأَيْسَرُ [لَهُ - ] وَالْأَرْفَقُ، لِأَنَّ الرِّفْقَ وَالْعُنْفَ يَتَغَيَّرَانِ بِحَسَبِ الزَّمَانِ، فَقَالَ مُبَيِّنًا لِلْقُوَّةِ الْعَمَلِيَّةِ أَثَرَ بَيَانِهِ لِلْعِلْمِيَّةِ: nindex.php?page=treesubj&link=30614_29058nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=8وَنُيَسِّرُكَ أَيْ نَجْعَلُكَ أَنْتَ مُهَيَّأً مُسَهَّلًا [مُلَيَّنًا - ] مُوَفَّقًا nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=8لِلْيُسْرَى أَيْ فِي حِفْظِ الْوَحْيِ وَتَدَبُّرِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الطَّرَائِقِ وَالْحَالَاتِ كُلِّهَا الَّتِي هِيَ لَيِّنَةٌ سَهْلَةٌ خَفِيفَةٌ - كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ قَوْلُهُ: "كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ" وَلِهَذَا لَمْ يَقُلْ: وَنُيَسِّرُ لَكَ، لِأَنَّهُ هُوَ مَطْبُوعٌ عَلَى حُبِّهَا.