nindex.php?page=treesubj&link=30296_32437_34257_29046nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=9وجمع أي جمعا هو في غاية الإحكام والشدة كما أفهمه التذكير [و -] على أيسر الوجوه وأسهلها nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=9الشمس أي آية النهار nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=9والقمر مع عدم إنارته وإن كان نوره الآن من نورها فذهب الانتفاع بهما وهما مع ذهاب النور وتفرق البصر مدركان لوجود الكشف التام عن الخفيات كما قال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=22فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد وبعد جمعهما يلقيان في النار كأنهما ثوران عقيران، وبني الفعل للمفعول لأن المهول مطلق جمعهما المخرج لهما عن العادة وللدلالة على السهولة.

nindex.php?page=treesubj&link=30296_32437_34257_29046nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=9وَجُمِعَ أَيْ جَمْعًا هُوَ فِي غَايَةِ الْإِحْكَامِ وَالشِّدَّةِ كَمَا أَفْهَمَهُ التَّذْكِيرُ [وَ -] عَلَى أَيْسَرِ الْوُجُوهِ وَأَسْهَلِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=9الشَّمْسُ أَيْ آيَةُ النَّهَارِ nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=9وَالْقَمَرُ مَعَ عَدَمِ إِنَارَتِهِ وَإِنْ كَانَ نُورُهُ الْآنَ مِنْ نُورِهَا فَذَهَبَ الِانْتِفَاعُ بِهِمَا وَهُمَا مَعَ ذَهَابِ النُّورِ وَتَفَرُّقِ الْبَصَرِ مُدْرِكَانِ لِوُجُودِ الْكَشْفِ التَّامِّ عَنِ الْخَفِيَّاتِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=22فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ وَبَعْدَ جَمْعِهِمَا يُلْقَيَانِ فِي النَّارِ كَأَنَّهُمَا ثَوْرَانِ عَقِيرَانِ، وَبُنِيَ الْفِعْلُ لِلْمَفْعُولِ لِأَنَّ الْمُهُولَ مُطْلَقُ جَمْعِهِمَا الْمُخْرَجِ لَهُمَا عَنِ الْعَادَةِ وَلِلدَّلَالَةِ عَلَى السُّهُولَةِ.