ولما ذكر التأثير في الإحياء، أتبعه التأثير في الجمادات، وبدأ بالسفليات لملابستها للإنسان فتكون عبرته بها أكثر فقال: nindex.php?page=treesubj&link=30296_30362_31757_32437_34257_29040nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=14وحملت أي بمجرد القدرة nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=14الأرض [ أي -] المنبسطة ورجت رجا nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=14والجبال [ أي -] التي بها ثباتها فرفعت من أماكنها، وبستا بسا فكانت هباء منبثا، لم يبق فيهما حجر ولا كدية.

ولما أريد قوة الدك والإبلاغ في تأثيره، جعل الجبال شيئا واحدا فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=14فدكتا أي مسحت الجملتان الأرض وأوتادها وبسطتا ودق بعضها ببعض nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=14دكة واحدة أي فصارتا كثيبا مهيلا وسويتا بأيسر أمر فلم يميز شيء منهما من الآخر، بل صارا في غاية الاستواء، من قولهم: ناقة دكاء، أي لا سنام لها. وأرض دكاء، أي متسعة مستوية، [ ص: 354 ] قالوا: والدك والدق - أخوان، والدك أبلغ، قال أبو حيان : والدك فيه تفرق الأجزاء، والدق فيه اختلاط الأجزاء.

وَلَمَّا ذَكَرَ التَّأْثِيرَ فِي الْإِحْيَاءِ، أَتْبَعَهُ التَّأْثِيرَ فِي الْجَمَادَاتِ، وَبَدَأَ بِالسُّفْلِيَّاتِ لِمُلَابَسَتِهَا لِلْإِنْسَانِ فَتَكُونُ عِبْرَتُهُ بِهَا أَكْثَرَ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=30296_30362_31757_32437_34257_29040nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=14وَحُمِلَتِ أَيْ بِمُجَرَّدِ الْقُدْرَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=14الأَرْضُ [ أَيِ -] الْمُنْبَسِطَةِ وَرَجَّتْ رَجًّا nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=14وَالْجِبَالُ [ أَيِ -] الَّتِي بِهَا ثَبَاتُهَا فَرُفِعَتْ مِنْ أَمَاكِنِهَا، وَبُسَّتَا بَسًّا فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا، لَمْ يَبْقَ فِيهِمَا حَجَرٌ وَلَا كُدْيَةٌ.

وَلَمَّا أُرِيدَ قُوَّةُ الدَّكِّ وَالْإِبْلَاغِ فِي تَأْثِيرِهِ، جَعَلَ الْجِبَالَ شَيْئًا وَاحِدًا فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=14فَدُكَّتَا أَيْ مَسَحَتِ الْجُمْلَتَانِ الْأَرْضَ وَأَوْتَادَهَا وَبَسَطَتَا وَدَقَّ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=14دَكَّةً وَاحِدَةً أَيْ فَصَارَتَا كَثِيبًا مَهِيلًا وَسُوِّيَتَا بِأَيْسَرِ أَمْرٍ فَلَمْ يُمَيَّزْ شَيْءٌ مِنْهُمَا مِنَ الْآخَرِ، بَلْ صَارَا فِي غَايَةِ الِاسْتِوَاءِ، مِنْ قَوْلِهِمْ: نَاقَةٌ دَكَّاءُ، أَيْ لَا سَنَامَ لَهَا. وَأَرْضٌ دَكَّاءُ، أَيْ مُتَّسِعَةً مُسْتَوِيَةً، [ ص: 354 ] قَالُوا: وَالدَّكُّ وَالدَّقُّ - أَخَوَانِ، وَالدَّكُّ أَبْلَغُ، قَالَ أَبُو حَيَّانَ : وَالدَّكُّ فِيهِ تَفَرُّقُ الْأَجْزَاءِ، وَالدَّقُّ فِيهِ اخْتِلَاطُ الْأَجْزَاءِ.