ولما طال ذلك منهم ومضت عليه أجيالهم جيلا بعد جيل حتى مضى له من إنذارهم أكثر مما مضى من الزمان لأمة هذا النبي الخاتم إلى يومنا هذا، وأخبره الله أنه لن يؤمن منهم إلا من قد آمن معه، [ ص: 104 ] تسبب عن ذلك الدعاء بالراحة منهم، فلذلك قال صارفا وجه الخطاب إلى صفة الإحسان والربوبية والامتنان إيذانا بأنه أجاب دعاءه ولبى نداءه: nindex.php?page=treesubj&link=32079_32498_33177_33953_34513_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=10فدعا ربه أي الذي رباه بالإحسان إليه برسالته معلما له لما أيس من إجابتهم: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=10أني مغلوب أي من قومي كلهم بالقوة والمنعة لا بالحجة، وأكده لأنه من يأبى عن الملك الأعظم يكون مظنة النصرة، وإبلاغا في الشكاية إظهارا لذل العبودية، لأن الله سبحانه عالم بسر العبد وجهره، فما شرع الدعاء في أصله إلا لإظهار التذلل، وكذا الإبلاغ فيه nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=10فانتصر أي أوقع نصري عليهم أنت وحدك على أبلغ وجه.

وَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ مِنْهُمْ وَمَضَتْ عَلَيْهِ أَجْيَالُهُمْ جِيلًا بَعْدَ جِيلٍ حَتَّى مَضَى لَهُ مِنْ إِنْذَارِهِمْ أَكْثَرُ مِمَّا مَضَى مِنَ الزَّمَانِ لِأُمَّةِ هَذَا النَّبِيِّ الْخَاتَمِ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا، وَأَخْبَرَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْهُمْ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ مَعَهُ، [ ص: 104 ] تَسَبَّبَ عَنْ ذَلِكَ الدُّعَاءُ بِالرَّاحَةِ مِنْهُمْ، فَلِذَلِكَ قَالَ صَارِفًا وَجْهَ الْخِطَابِ إِلَى صِفَةِ الْإِحْسَانِ وَالرُّبُوبِيَّةِ وَالِامْتِنَانِ إِيذَانًا بِأَنَّهُ أَجَابَ دُعَاءَهُ وَلَبَّى نِدَاءَهُ: nindex.php?page=treesubj&link=32079_32498_33177_33953_34513_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=10فَدَعَا رَبَّهُ أَيِ الَّذِي رَبَّاهُ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ بِرِسَالَتِهِ مُعْلِمًا لَهُ لَمَّا أَيِسَ مِنْ إِجَابَتِهِمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=10أَنِّي مَغْلُوبٌ أَيْ مِنْ قَوْمِي كُلِّهِمْ بِالْقُوَّةِ وَالْمَنَعَةِ لَا بِالْحُجَّةِ، وَأَكَّدَهُ لِأَنَّهُ مَنْ يَأْبَى عَنِ الْمَلِكِ الْأَعْظَمِ يَكُونُ مَظِنَّةَ النُّصْرَةِ، وَإِبْلَاغًا فِي الشِّكَايَةِ إِظْهَارًا لِذُلِّ الْعُبُودِيَّةِ، لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ عَالِمٌ بِسِرِّ الْعَبْدِ وَجَهْرِهِ، فَمَا شَرَعَ الدُّعَاءَ فِي أَصْلِهِ إِلَّا لِإِظْهَارِ التَّذَلُّلِ، وَكَذَا الْإِبْلَاغِ فِيهِ nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=10فَانْتَصِرْ أَيْ أَوْقِعْ نَصْرِي عَلَيْهِمْ أَنْتَ وَحْدَكَ عَلَى أَبْلَغِ وَجْهٍ.