nindex.php?page=treesubj&link=30549_34203_29022nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=53أتواصوا به [أي] أوصى بهذا بعض الأولين والآخرين بعضا.

ولما ساق هذا في أسلوب الاستفهام إشارة إلى قول ينبغي السؤال عن سببه لما له من الخفاء، أجاب عنه بأنهم لم يتواصوا به؛ لأن الأولين ما اجتمعوا مع الآخرين: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=53بل هم اجتمعوا في وصف أداهم إلى ذلك. وهو أنهم nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=53قوم أي: ذوو شماخة وكبر nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=53طاغون أي: عالون في الكفر مسرفون في الظلم والمعاصي مجاوزون للمقدار، وأشار بالضمير إلى أن الطغيان أمر ذاتي لهم، فهو يمدح منه سبحانه بأنه هو الذي قهرهم بسوقهم إلى هلاكهم بقدرته التامة وعلمه الشامل.

nindex.php?page=treesubj&link=30549_34203_29022nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=53أَتَوَاصَوْا بِهِ [أَيْ] أَوْصَى بِهَذَا بَعْضُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ بَعْضًا.

وَلَمَّا سَاقَ هَذَا فِي أُسْلُوبِ الِاسْتِفْهَامِ إِشَارَةً إِلَى قَوْلٍ يَنْبَغِي السُّؤَالُ عَنْ سَبَبِهِ لِمَا لَهُ مِنَ الْخَفَاءِ، أَجَابَ عَنْهُ بِأَنَّهُمْ لَمْ يَتَوَاصَوْا بِهِ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلِينَ مَا اجْتَمَعُوا مَعَ الْآخِرِينَ: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=53بَلْ هُمْ اجْتَمَعُوا فِي وَصْفٍ أَدَّاهُمْ إِلَى ذَلِكَ. وَهُوَ أَنَّهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=53قَوْمٌ أَيْ: ذَوُو شَمَاخَةٍ وَكِبْرٍ nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=53طَاغُونَ أَيْ: عَالُونَ فِي الْكُفْرِ مُسْرِفُونَ فِي الظُّلْمِ وَالْمَعَاصِي مُجَاوَزُونَ لِلْمِقْدَارِ، وَأَشَارَ بِالضَّمِيرِ إِلَى أَنَّ الطُّغْيَانَ أَمْرٌ ذَاتِيٌّ لَهُمْ، فَهُوَ يُمْدَحُ مِنْهُ سُبْحَانَهُ بِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي قَهَرَهُمْ بِسَوْقِهِمْ إِلَى هَلَاكِهِمْ بِقُدْرَتِهِ التَّامَّةِ وَعِلْمِهِ الشَّامِلِ.