ولما حكم بسهوهم، دل عليه بقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28760_30291_30549_29022nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=12يسألون أي: حينا بعد حين على سبيل الاستمرار استهزاء بقولهم: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=12أيان أي: متى وأي حين nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=12يوم الدين أي: وقوع الجزاء الذي يخبرنا به، ولولا أنهم بهذه الحالة [ ص: 454 ] لتذكروا من أنفسهم أنه ليس أحد منهم يبث عبيده أو أجراءه في عمل من الأعمال إلا وهو يحاسبهم على أعمالهم، وينظر قطعا في أحوالهم، ويحكم بينهم في أقوالهم وأفعالهم فكيف يظن بأحكم الحاكمين أن يترك عبيده الذين خلقهم على هذا النظام المحكم وأبدع لهم هذين الخافقين وهيأ لأجلهم فيهما ما لا ضرورة لهم في التزود للمعاد إلى سواه فيتركهم سدى يوجدهم عبثا.

وَلَمَّا حَكَمَ بِسَهْوِهِمْ، دَلَّ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28760_30291_30549_29022nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=12يَسْأَلُونَ أَيْ: حِينًا بَعْدَ حِينٍ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِمْرَارِ اسْتِهْزَاءً بِقَوْلِهِمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=12أَيَّانَ أَيْ: مَتَى وَأَيَّ حِينٍ nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=12يَوْمُ الدِّينِ أَيْ: وُقُوعُ الْجَزَاءِ الَّذِي يُخْبِرُنَا بِهِ، وَلَوْلَا أَنَّهُمْ بِهَذِهِ الْحَالَةِ [ ص: 454 ] لَتَذَكَّرُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْهُمْ يَبُثُّ عَبِيدَهُ أَوْ أُجَرَاءَهُ فِي عَمَلٍ مِنَ الْأَعْمَالِ إِلَّا وَهُوَ يُحَاسِبُهُمْ عَلَى أَعْمَالِهِمْ، وَيَنْظُرُ قَطْعًا فِي أَحْوَالِهِمْ، وَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي أَقْوَالِهِمْ وَأَفْعَالِهِمْ فَكَيْفَ يُظَنُّ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ أَنْ يَتْرُكَ عَبِيدَهُ الَّذِينَ خَلَقَهُمْ عَلَى هَذَا النِّظَامِ الْمُحْكَمِ وَأَبْدَعَ لَهُمْ هَذَيْنِ الْخَافِقَيْنِ وَهَيَّأَ لِأَجْلِهِمْ فِيهِمَا مَا لَا ضَرُورَةَ لَهُمْ فِي التَّزَوُّدِ لِلْمَعَادِ إِلَى سِوَاهُ فَيَتْرُكُهُمْ سُدًى يُوجِدُهُمْ عَبَثًا.