ولما كانت الأوقات كلها عنده سبحانه حاضرة، عبر سبحانه في تعليل ذلك ب"ما" التي للحاضر دون "لا" التي للمستقبل فقال: nindex.php?page=treesubj&link=30362_30364_30530_29021nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=29ما يبدل أي: يغير من مغير [ما كان من] كان بوجه من الوجوه بحيث يجعل [ ص: 430 ] له بدل فيكون فيه خلف nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=29القول لدي أي: الواصل إليكم من حضرتي التي لا يحاط بأمر غرابتها بأن من أشرك بي لا أغفر له وأغفر ما دون ذلك لمن أشاء، والعفو عن بعض المذنبين ليس تبديلا؛ لأن دلائل العفو تدل على تخصيص الوعيد، وأنه مشروط بشرائط nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=29وما أنا وأكد النفي فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=29بظلام أي: بذي ظلم nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=29للعبيد لا القرين ولا من أطغاه ولا غيرهم، فأعذب من لا يستحق أو أعفو عمن قلت: إني لا أغفر له وأمرت جندي فعادوه في، ولو عفوت عنه كنت مع تبديل القول قد سؤتهم بإكرام من عادوه في ليس إلا.

وَلَمَّا كَانَتِ الْأَوْقَاتُ كُلُّهَا عِنْدَهُ سُبْحَانَهُ حَاضِرَةً، عَبَّرَ سُبْحَانَهُ فِي تَعْلِيلِ ذَلِكَ بِ"مَا" الَّتِي لِلْحَاضِرِ دُونَ "لَا" الَّتِي لِلْمُسْتَقْبَلِ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=30362_30364_30530_29021nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=29مَا يُبَدَّلُ أَيْ: يُغَيَّرُ مِنْ مُغَيَّرٍ [مَا كَانَ مِنْ] كَانَ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ بِحَيْثُ يُجْعَلُ [ ص: 430 ] لَهُ بَدَلٌ فَيَكُونُ فِيهِ خُلْفٌ nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=29الْقَوْلُ لَدَيَّ أَيِ: الْوَاصِلُ إِلَيْكُمْ مِنْ حَضْرَتِي الَّتِي لَا يُحَاطُ بِأَمْرِ غَرَابَتِهَا بِأَنَّ مَنْ أَشْرَكَ بِي لَا أَغْفِرُ لَهُ وَأَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ أَشَاءُ، وَالْعَفْوُ عَنْ بَعْضِ الْمُذْنِبِينَ لَيْسَ تَبْدِيلًا؛ لِأَنَّ دَلَائِلَ الْعَفْوِ تَدُلُّ عَلَى تَخْصِيصِ الْوَعِيدِ، وَأَنَّهُ مَشْرُوطٌ بِشَرَائِطَ nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=29وَمَا أَنَا وَأَكَّدَ النَّفْيَ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=29بِظَلامٍ أَيْ: بِذِي ظُلْمٍ nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=29لِلْعَبِيدِ لَا الْقَرِينِ وَلَا مَنْ أَطْغَاهُ وَلَا غَيْرِهِمْ، فَأُعَذِّبُ مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ أَوْ أَعْفُو عَمَّنْ قُلْتُ: إِنِّي لَا أَغْفِرُ لَهُ وَأَمَرْتُ جُنْدِي فَعَادَوْهُ فِيَّ، وَلَوْ عَفَوْتُ عَنْهُ كُنْتُ مَعَ تَبْدِيلِ الْقَوْلِ قَدْ سُؤْتُهُمْ بِإِكْرَامِ مَنْ عَادَوْهُ فِيَّ لَيْسَ إِلَّا.