ولما كان كأنه قيل: ما للأثيم يأكل هذا الطعام، وما الحامل له عليه وعلى مقاربة مكانه، أجيب بأنه مقهور عليه، يقتضيه صفة العزة فيه الرحمة لإعادته بأن يقال للزبانية: nindex.php?page=treesubj&link=29747_30428_30433_29015nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47خذوه أي: أخذ قهر فلا تدعوه يملك من أمره شيئا nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47فاعتلوه أي: جروه بقهر بغلظة وعنف وسرعة إلى العذاب والإهانة بحيث يكون كأنه محمول، وقال الرازي في اللوامع: والعتل أن يأخذ بمجامع ثوبه عند صدره يجره، وقراءة الضم أدل على تناهي الغلظة والشدة من قراءة الكسر nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47إلى سواء أي: وسط nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47الجحيم أي: النار التي في غاية الاضطرام والتوقد، وهي موضع خروج الشجرة التي هي طعامه.

وَلَمَّا كَانَ كَأَنَّهُ قِيلَ: مَا لِلْأَثِيمِ يَأْكُلُ هَذَا الطَّعَامَ، وَمَا الْحَامِلُ لَهُ عَلَيْهِ وَعَلَى مُقَارَبَةِ مَكَانِهِ، أُجِيبَ بِأَنَّهُ مَقْهُورٌ عَلَيْهِ، يَقْتَضِيهِ صِفَةُ الْعِزَّةِ فِيهِ الرَّحْمَةَ لِإِعَادَتِهِ بِأَنْ يُقَالَ لِلزَّبَانِيَةِ: nindex.php?page=treesubj&link=29747_30428_30433_29015nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47خُذُوهُ أَيْ: أَخْذَ قَهْرٍ فَلَا تَدْعُوهُ يَمْلِكُ مِنْ أَمْرِهِ شَيْئًا nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47فَاعْتِلُوهُ أَيْ: جُرُّوهُ بِقَهْرٍ بِغِلْظَةٍ وَعُنْفٍ وَسُرْعَةٍ إِلَى الْعَذَابِ وَالْإِهَانَةِ بِحَيْثُ يَكُونُ كَأَنَّهُ مَحْمُولٌ، وَقَالَ الرَّازِيُّ فِي اللَّوَامِعِ: وَالْعَتْلُ أَنْ يَأْخُذَ بِمَجَامِعِ ثَوْبِهِ عِنْدَ صَدْرِهِ يَجُرُّهُ، وَقِرَاءَةُ الضَّمِّ أَدَلُّ عَلَى تَنَاهِي الْغِلْظَةِ وَالشِّدَّةِ مِنْ قِرَاءَةِ الْكَسْرِ nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47إِلَى سَوَاءِ أَيْ: وَسَطِ nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=47الْجَحِيمِ أَيِ: النَّارِ الَّتِي فِي غَايَةِ الِاضْطِرَامِ وَالتَّوَقُّدِ، وَهِيَ مَوْضِعُ خُرُوجِ الشَّجَرَةِ الَّتِي هِيَ طَعَامُهُ.