ولما كان السياق للانتقام، أخبر عن حال الفجار على سبيل الاستئناف، فقال مؤكدا لما يكذبون به: nindex.php?page=treesubj&link=30434_30442_29015nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=43إن شجرت الزقوم التي تقدم من وصفها ما يقطع القلوب من أنها تخرج من أصل الجحيم، وأن طلعها كأنه رؤوس الشياطين، وغيره مما لا يعلمه حق علمه إلا الله تعالى والذي تعرفونه من ذلك في الدنيا أنها شجرة صغيرة الورق ذفرة؛ أي شديد النتن - مرة، من الزقم، أي اللقم الشديد والشوب المفرط، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16308عبد الحق في كتابه الواعي: الزقوم شجرة غبراء صغيرة الورق لا شوك لها ذفرة لها كعابر في سوقها أي عقد كالأنابيب ولها ورد تجرسه النحل، ورأس ورقها قبيح جدا، وهي مرعى، ومنابتها السهل، قال nindex.php?page=showalam&ids=12982ابن برجان : وهي في النار في مقابلة شجرة طوبى في الجنة، يضطرون إلى أكلها وإلى شرب الغسلين كما يضطر أهل الدنيا لإدخال الطعام

وَلَمَّا كَانَ السِّيَاقُ لِلِانْتِقَامِ، أَخْبَرَ عَنْ حَالِ الْفُجَّارِ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِئْنَافِ، فَقَالَ مُؤَكِّدًا لِمَا يُكَذِّبُونَ بِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=30434_30442_29015nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=43إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ الَّتِي تَقَدَّمَ مِنْ وَصْفِهَا مَا يُقَطِّعُ الْقُلُوبَ مِنْ أَنَّهَا تَخْرُجُ مِنْ أَصْلِ الْجَحِيمِ، وَأَنَّ طَلْعَهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ، وَغَيْرُهُ مِمَّا لَا يَعْلَمُهُ حَقَّ عِلْمِهِ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى وَالَّذِي تَعْرِفُونَهُ مِنْ ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا أَنَّهَا شَجَرَةٌ صَغِيرَةُ الْوَرَقِ ذَفِرَةٌ؛ أَيْ شَدِيدُ النَّتَنِ - مُرَّةٌ، مِنَ الزَّقْمِ، أَيِ اللَّقْمِ الشَّدِيدِ وَالشَّوْبِ الْمُفْرِطِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16308عَبْدُ الْحَقِّ فِي كِتَابِهِ الْوَاعِي: الزَّقُّومُ شَجَرَةٌ غَبْرَاءُ صَغِيرَةُ الْوَرَقِ لَا شَوْكَ لَهَا ذَفِرَةٌ لَهَا كَعَابِرُ فِي سُوقِهَا أَيْ عُقَدٌ كَالْأَنَابِيبِ وَلَهَا وَرْدٌ تَجْرُسُهُ النَّحْلُ، وَرَأْسُ وَرَقِهَا قَبِيحٌ جِدًّا، وَهِيَ مَرْعًى، وَمَنَابِتُهَا السَّهْلُ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12982ابْنُ بُرْجَانَ : وَهِيَ فِي النَّارِ فِي مُقَابَلَةِ شَجَرَةِ طُوبَى فِي الْجَنَّةِ، يُضْطَرُّونَ إِلَى أَكْلِهَا وَإِلَى شُرْبِ الْغِسْلِينِ كَمَا يُضْطَرُّ أَهْلُ الدُّنْيَا لِإِدْخَالِ الطَّعَامِ