الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما أعلم باختيارهم، بين آثار الاختيار فقال: وآتيناهم أي: على ما لنا من العظمة من الآيات أي: العلامات الدالة على عظمتنا واختيارنا لهم من حين أتى موسى عبدنا عليه الصلاة والسلام فرعون إلى أن فارقهم بالوفاة وبعد وفاته على أيدي الأنبياء المقررين لشرعه عليهم الصلاة والسلام ما فيه بلاء أي: اختبار مثله يميل من ينظره أو يسمعه أو يحيله إلى غير ما كان عليه، وذلك بفرق البحر وتظليل الغمام وإنزال المن والسلوى وغير ذلك مما رأوه من الآيات التسع، وفي هذا ما هو رادع للعرب عن بعض أقوالهم من خوف التخطف [ ص: 34 ] من العرب والفقر لقطع الجلب عنهم وغير ذلك مبين أي: بين لنفسه موضح لغيره، وما أنسب هذا الختم لقوله أول قصتهم: ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون

وَلَمَّا أَعْلَمَ بِاخْتِيَارِهِمْ، بَيَّنَ آثَارَ الِاخْتِيَارِ فَقَالَ: وَآتَيْنَاهُمْ أَيْ: عَلَى مَا لَنَا مِنَ الْعَظَمَةِ مِنَ الآيَاتِ أَيِ: الْعَلَامَاتِ الدَّالَّةِ عَلَى عَظَمَتِنَا وَاخْتِيَارِنَا لَهُمْ مِنْ حِينِ أَتَى مُوسَى عَبْدُنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِرْعَوْنَ إِلَى أَنْ فَارَقَهُمْ بِالْوَفَاةِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ عَلَى أَيْدِي الْأَنْبِيَاءِ الْمُقَرِّرِينَ لِشَرْعِهِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَا فِيهِ بَلاءٌ أَيِ: اخْتِبَارٌ مِثْلُهُ يَمِيلُ مَنْ يَنْظُرُهُ أَوْ يَسْمَعُهُ أَوْ يُحِيلُهُ إِلَى غَيْرِ مَا كَانَ عَلَيْهِ، وَذَلِكَ بِفَرْقِ الْبَحْرِ وَتَظْلِيلِ الْغَمَامِ وَإِنْزَالِ الْمَنِّ وَالسَّلْوَى وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا رَأَوْهُ مِنَ الْآيَاتِ التِّسْعِ، وَفِي هَذَا مَا هُوَ رَادِعٌ لِلْعَرَبِ عَنْ بَعْضِ أَقْوَالِهِمْ مِنْ خَوْفِ التَّخَطُّفِ [ ص: 34 ] مِنَ الْعَرَبِ وَالْفَقْرِ لِقَطْعِ الْجَلْبِ عَنْهُمْ وَغَيْرِ ذَلِكَ مُبِينٌ أَيْ: بَيِّنٌ لِنَفْسِهِ مُوَضِّحٌ لِغَيْرِهِ، وَمَا أَنْسَبَ هَذَا الْخَتْمَ لِقَوْلِهِ أَوَّلَ قِصَّتِهِمْ: وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث