ولما انتفى عنه بهذا ما خيلوا به، بقي إمكان أن يكون لغرض أمر دنيوي فنفاه [بأمره] بقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28723_30513_34141_29005nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=47قل أي للكفرة: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=47ما [ ص: 532 ] أي مهما nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=47سألتكم من أجر أي على دعائي لكم nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=47فهو لكم لا أريد منه شيئا، وهو كناية عن أني لا أسألكم على دعائي لكم إلى الله أجرا أصلا بوجه من الوجوه، فإذا ثبت أن الدعاء ليس لغرض دنيوي، وأن الداعي أرجح الناس عقلا، ثبت أن الذي حمله على تعريض نفسه لتلك الأخطار العظيمة إنما هو أمر الله الذي له الأمر كله. ولما كانوا يظنون به في بعض ظنونهم أنه يريد أمرا دنيويا، أكد قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=47إن أي ما nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=47أجري إلا على الله أي الذي لا أعظم منه، فلا ينبغي لذي همة أن يبتغي شيئا إلا من عنده nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=47وهو أي والحال أنه nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=47على كل شيء شهيد أي بالغ العلم بأحواله، فهو جدير بأن يهلك الظالم ويعلي كعب المطيع.

وَلَمَّا انْتَفَى عَنْهُ بِهَذَا مَا خَيِّلُوا بِهِ، بَقِيَ إِمْكَانٌ أَنْ يَكُونَ لِغَرَضِ أَمْرٍ دُنْيَوِيٍّ فَنَفَاهُ [بِأَمْرِهِ] بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28723_30513_34141_29005nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=47قُلْ أَيْ لِلْكَفَرَةِ: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=47مَا [ ص: 532 ] أَيْ مَهْمَا nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=47سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ أَيْ عَلَى دُعَائِي لَكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=47فَهُوَ لَكُمْ لَا أُرِيدُ مِنْهُ شَيْئًا، وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنْ أَنِّي لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَى دُعَائِي لَكُمْ إِلَى اللَّهِ أَجْرًا أَصْلًا بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، فَإِذَا ثَبَتَ أَنَّ الدُّعَاءَ لَيْسَ لِغَرَضٍ دُنْيَوِيٍّ، وَأَنَّ الدَّاعِيَ أَرْجَحُ النَّاسِ عَقْلًا، ثَبَتَ أَنَّ الَّذِي حَمَلَهُ عَلَى تَعْرِيضِ نَفْسِهِ لِتِلْكَ الْأَخْطَارِ الْعَظِيمَةِ إِنَّمَا هُوَ أَمْرُ اللَّهِ الَّذِي لَهُ الْأَمْرُ كُلُّهُ. وَلَمَّا كَانُوا يَظُنُّونَ بِهِ فِي بَعْضِ ظُنُونِهِمْ أَنَّهُ يُرِيدُ أَمْرًا دُنْيَوِيًّا، أَكَّدَ قَوْلَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=47إِنْ أَيْ مَا nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=47أَجْرِيَ إِلا عَلَى اللَّهِ أَيِ الَّذِي لَا أَعْظَمَ مِنْهُ، فَلَا يَنْبَغِي لِذِي هِمَّةٍ أَنْ يَبْتَغِيَ شَيْئًا إِلَّا مِنْ عِنْدِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=47وَهُوَ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=47عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ أَيْ بَالِغُ الْعِلْمِ بِأَحْوَالِهِ، فَهُوَ جَدِيرٌ بِأَنْ يُهْلِكَ الظَّالِمَ وَيُعْلِيَ كَعْبَ الْمُطِيعِ.