الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما كان الأخذ على النبيين في ذلك أخذا على أممهم، وكان الكفر معذبا عليه من غير شرط، والطاعة مثابا عليها بشرط الإخلاص علله، معبرا بما هو مقصود السورة فقال ملتفتا إلى مقام الغيبة لتعظيم الهيبة لأن الخطاب إذا طال استأنس المخاطب: ليسأل أي يوم القيامة الصادقين أي في الوفاء بالعهد عن صدقهم هل هو لله خالصا أو لا، تشريفا لهم وإهانة وتبكيتا للكاذبين، ويسأل الكافرين عن كفرهم ما الذي حملهم عليه، والحال أنه أعد للصادقين ثوابا عظيما وأعد للكافرين أي الساترين لإشراق أنوار الميثاق عذابا أليما فالآية من محاسن رياض الاحتباك، وإنما صرح بسؤال الصادق بشارة له بتشريفه في ذلك الموقف العظيم، وطوى سؤال الكفار إشارة إلى استهانتهم بفضيحة الكذب ويحلفون على الكذب وهم يعلمون فيحلفون له كما يحلفون لكم وذكر ما هو أنكى لهم.

وَلَمَّا كَانَ الْأَخْذُ عَلَى النَّبِيِّينَ فِي ذَلِكَ أَخْذًا عَلَى أُمَمِهِمْ، وَكَانَ الْكُفْرُ مُعَذَّبًا عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ، وَالطَّاعَةُ مُثَابًا عَلَيْهَا بِشَرْطِ الْإِخْلَاصِ عَلَّلَهُ، مُعَبِّرًا بِمَا هُوَ مَقْصُودُ السُّورَةِ فَقَالَ مُلْتَفِتًا إِلَى مَقَامِ الْغَيْبَةِ لِتَعْظِيمِ الْهَيْبَةِ لِأَنَّ الْخِطَابَ إِذَا طَالَ اسْتَأْنَسَ الْمُخَاطَبُ: لِيَسْأَلَ أَيْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّادِقِينَ أَيْ فِي الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ عَنْ صِدْقِهِمْ هَلْ هُوَ لِلَّهِ خَالِصًا أَوْ لَا، تَشْرِيفًا لَهُمْ وَإِهَانَةً وَتَبْكِيتًا لِلْكَاذِبِينَ، وَيَسْأَلُ الْكَافِرِينَ عَنْ كُفْرِهِمْ مَا الَّذِي حَمَلَهُمْ عَلَيْهِ، وَالْحَالُ أَنَّهُ أَعَّدَ لِلصَّادِقِينَ ثَوَابًا عَظِيمًا وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ أَيِ السَّاتِرِينَ لِإِشْرَاقِ أَنْوَارِ الْمِيثَاقِ عَذَابًا أَلِيمًا فَالْآيَةُ مِنْ مَحَاسِنِ رِيَاضِ الِاحْتِبَاكِ، وَإِنَّمَا صَرَّحَ بِسُؤَالِ الصَّادِقِ بِشَارَةً لَهُ بِتَشْرِيفِهِ فِي ذَلِكَ الْمَوْقِفِ الْعَظِيمِ، وَطَوَى سُؤَالَ الْكُفَّارِ إِشَارَةً إِلَى اسْتِهَانَتِهِمْ بِفَضِيحَةِ الْكَذِبِ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَذَكَرَ مَا هُوَ أَنَكَى لَهُمْ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث