[ ص: 121 ] ثم بين طيشهم وعجزهم بقوله: nindex.php?page=treesubj&link=29693_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49وإن أي والحال أنهم nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49كانوا في الزمن الماضي كونا متمكنا في نفوسهم، وبين قرب يأسهم من استبشارهم دلالة على سرعة انفعالهم وكثرة تقلبهم بالجار، فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49من قبل أن ينـزل أي المطر بأيسر ما يكون عليه سبحانه nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49عليهم ثم أكد عظم خفتهم وعدم قدرتهم بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49من قبله أي الاستبشار سواه من غير تخلل زمان يمكن أن يدعى لهم فيه تسبب في المطر nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49لمبلسين أي ساكتين على ما في أنفسهم تحيرا ويأسا وانقطاعا، فلم يكن لهم على الإتيان بشيء من ذلك حيلة، ولا لمعبوداتهم صلاحية له باستقلال ولا وسيلة.

[ ص: 121 ] ثُمَّ بَيَّنَ طَيْشَهُمْ وَعَجْزَهُمْ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=29693_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49وَإِنْ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49كَانُوا فِي الزَّمَنِ الْمَاضِي كَوْنًا مُتَمَكِّنًا فِي نُفُوسِهِمْ، وَبَيْنَ قُرْبِ يَأْسِهِمْ مِنِ اسْتِبْشَارِهِمْ دَلَالَةً عَلَى سُرْعَةِ انْفِعَالِهِمْ وَكَثْرَةِ تَقَلُّبِهِمْ بِالْجَارِّ، فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَـزَّلَ أَيِ الْمَطَرُ بِأَيْسَرِ مَا يَكُونُ عَلَيْهِ سُبْحَانَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49عَلَيْهِمْ ثُمَّ أَكَّدَ عِظَمَ خِفَّتِهِمْ وَعَدَمِ قُدْرَتِهِمْ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49مِنْ قَبْلِهِ أَيِ الِاسْتِبْشَارِ سِوَاهُ مِنْ غَيْرِ تَخَلُّلِ زَمَانٍ يُمْكِنُ أَنْ يُدَّعَى لَهُمْ فِيهِ تَسَبُّبٌ فِي الْمَطَرِ nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=49لَمُبْلِسِينَ أَيْ سَاكِتِينَ عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمْ تَحَيُّرًا وَيَأْسًا وَانْقِطَاعًا، فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَلَى الْإِتْيَانِ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ حِيلَةٌ، وَلَا لِمَعْبُودَاتِهِمْ صَلَاحِيَّةٌ لَهُ بِاسْتِقْلَالٍ وَلَا وَسِيلَةٍ.