ولما تشوفت النفس بعد العلم بما فعل بأعدائهم إلى جزائهم، قال: nindex.php?page=treesubj&link=19573_29680_30495_30531_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111إني جزيتهم أي مقابلة على عملهم nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111اليوم بما صبروا أي على عبادتي، ولم يشغلهم عنها تألمهم بأذاكم كما شغلكم عنها التذاذكم بإهانتهم، فوزهم دونكم، وهو معنى قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111أنهم هم أي خاصة nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111الفائزون أي [ ص: 192 ] الناجون الظافرون بالخير بعد الإشراف على الهلكة، وغير العبارة لإفادة الاختصاص والوضوح والرسوخ، وكسر الهمزة nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي على الاستئناف.

وَلَمَّا تَشَوَّفَتِ النَّفْسُ بَعْدَ الْعِلْمِ بِمَا فُعِلَ بِأَعْدَائِهِمْ إِلَى جَزَائِهِمْ، قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=19573_29680_30495_30531_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111إِنِّي جَزَيْتُهُمُ أَيْ مُقَابَلَةً عَلَى عَمَلِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَيْ عَلَى عِبَادَتِي، وَلَمْ يَشْغَلْهُمْ عَنْهَا تَأَلُّمُهُمْ بِأَذَاكُمْ كَمَا شَغَلَكُمْ عَنْهَا الْتِذَاذُكُمْ بِإِهَانَتِهِمْ، فَوْزَهُمْ دُونَكُمْ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111أَنَّهُمْ هُمُ أَيْ خَاصَّةً nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=111الْفَائِزُونَ أَيْ [ ص: 192 ] النَّاجُونَ الظَّافِرُونَ بِالْخَيْرِ بَعْدَ الْإِشْرَافِ عَلَى الْهَلَكَةِ، وَغَيَّرَ الْعِبَارَةَ لِإِفَادَةِ الِاخْتِصَاصِ وَالْوُضُوحِ وَالرُّسُوخِ، وَكَسَرَ الْهَمْزَةَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ عَلَى الِاسْتِئْنَافِ.