[ ص: 188 ] ثم استأنف قوله: nindex.php?page=treesubj&link=30434_30437_30539_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=104تلفح أي تغشى بشديد حرها وسمومها ووهجها nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=104وجوههم النار فتحرقها فما ظنك بغيرها nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=104وهم فيها كالحون أي متقلصو الشفاه عن الأسنان مع عبوسة الوجوه وتجعدها وتقطبها شغل من هو ممتلئ الباطن كراهية لما دهمه من شدة المعاناة وعظيم المقاساة في دار التجهم، كما ترى الرؤوس المشوية، ولا يناقض نفي التساؤل هنا إثباته في غيره لأنه في غير تناصر بل في التلاوم والتعاتب والتخاصم على أن المقامات في ذلك اليوم طويلة وكثيرة، فالمقالات والأحوال لأجل ذلك متباينة وكثيرة، وسيأتي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما في سورة الصافات نحو ذلك .

[ ص: 188 ] ثُمَّ اسْتَأْنَفَ قَوْلَهُ: nindex.php?page=treesubj&link=30434_30437_30539_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=104تَلْفَحُ أَيْ تَغْشَى بِشَدِيدِ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا وَوَهَجِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=104وُجُوهَهُمُ النَّارُ فَتُحْرِقُهَا فَمَا ظَنُّكَ بِغَيْرِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=104وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ أَيْ مُتَقَلِّصُو الشِّفَاهِ عَنِ الْأَسْنَانِ مَعَ عَبُوسَةِ الْوُجُوهِ وَتَجَعُّدِهَا وَتَقَطُّبِهَا شُغْلُ مَنْ هُوَ مُمْتَلِئُ الْبَاطِنِ كَرَاهِيَةً لِمَا دَهَمَهُ مِنْ شِدَّةِ الْمُعَانَاةِ وَعَظِيمِ الْمُقَاسَاةِ فِي دَارِ التَّجَهُّمِ، كَمَا تَرَى الرُّؤُوسَ الْمَشْوِيَّةَ، وَلَا يُنَاقِضُ نَفْيَ التَّسَاؤُلِ هُنَا إِثْبَاتُهُ فِي غَيْرِهِ لِأَنَّهُ فِي غَيْرِ تَنَاصُرٍ بَلْ فِي التَّلَاوُمِ وَالتَّعَاتُبِ وَالتَّخَاصُمِ عَلَى أَنَّ الْمَقَامَاتِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ طَوِيلَةٌ وَكَثِيرَةٌ، فَالْمَقَالَاتُ وَالْأَحْوَالُ لِأَجْلِ ذَلِكَ مُتَبَايِنَةٌ وَكَثِيرَةٌ، وَسَيَأْتِي عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي سُورَةِ الصَّافَّاتِ نَحْوُ ذَلِكَ .