ولما غيى ذلك بالبعث فتشوفت النفس إلى ما يكون بعده، وكان قد تقدم أن الناس - بعد أن كانوا أمة واحدة في الاجتماع على ربهم - تقطعوا قطعا، وتحزبوا أحزابا، وتعاضدوا بحكم ذلك وتناصروا، قال نافيا لذلك: nindex.php?page=treesubj&link=30293_30296_30340_30349_34100_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=101فإذا نفخ أي بأسهل أمر النفخة الثانية وهي نفخة النشور، أو الثالثة للصعق nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=101في الصور فقاموا من القبور [ ص: 187 ] أو من الصعق nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=101فلا أنساب وهي أعظم الأسباب nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=101بينهم يذكرونها يتفاخرون بها nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=101يومئذ لما دهمهم من الأمر وشغلهم من البأس ولحقهم من الدهش ورعبهم من الهول وعلموا من عدم نفعها إلا ما أذن الله فيه، بل يفر الإنسان من أقرب الناس إليه، وإنما أنسابهم الأعمال الصالحة nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=101ولا يتساءلون أي في التناصر لأنه انكشف لهم أن لا حكم إلا الله وأنه لا تغني نفس عن نفس شيئا، فتسبب عن ذلك أنه لا نصرة إلا بالأعمال رحم الله بالتيسير لها ثم رحم بقبولها، فلذلك قال .

وَلَمَّا غَيَّى ذَلِكَ بِالْبَعْثِ فَتَشَوَّفَتِ النَّفْسُ إِلَى مَا يَكُونُ بَعْدَهُ، وَكَانَ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ النَّاسَ - بَعْدَ أَنْ كَانُوا أُمَّةً وَاحِدَةً فِي الِاجْتِمَاعِ عَلَى رَبِّهِمْ - تَقَطَّعُوا قِطَعًا، وَتَحَزَّبُوا أَحْزَابًا، وَتَعَاضَدُوا بِحُكْمِ ذَلِكَ وَتَنَاصَرُوا، قَالَ نَافِيًا لِذَلِكَ: nindex.php?page=treesubj&link=30293_30296_30340_30349_34100_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=101فَإِذَا نُفِخَ أَيْ بِأَسْهَلِ أَمْرٍ النَّفْخَةُ الثَّانِيَةُ وَهِيَ نَفْخَةُ النُّشُورِ، أَوِ الثَّالِثَةُ لِلصَّعْقِ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=101فِي الصُّورِ فَقَامُوا مِنَ الْقُبُورِ [ ص: 187 ] أَوْ مِنَ الصَّعْقِ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=101فَلا أَنْسَابَ وَهِيَ أَعْظَمُ الْأَسْبَابِ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=101بَيْنَهُمْ يَذْكُرُونَهَا يَتَفَاخَرُونَ بِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=101يَوْمَئِذٍ لِمَا دَهَمَهُمْ مِنَ الْأَمْرِ وَشَغَلَهُمْ مِنَ الْبَأْسِ وَلَحِقَهُمْ مِنَ الدَّهَشِ وَرَعَبَهُمْ مِنَ الْهَوْلِ وَعَلِمُوا مِنْ عَدَمِ نَفْعِهَا إِلَّا مَا أَذِنَ اللَّهُ فِيهِ، بَلْ يَفِرُّ الْإِنْسَانُ مِنْ أَقْرَبِ النَّاسِ إِلَيْهِ، وَإِنَّمَا أَنْسَابُهُمُ الْأَعْمَالُ الصَّالِحَةُ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=101وَلا يَتَسَاءَلُونَ أَيْ فِي التَّنَاصُرِ لِأَنَّهُ انْكَشَفَ لَهُمْ أَنْ لَا حَكْمَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّهُ لَا تُغْنِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا، فَتَسَبَّبَ عَنْ ذَلِكَ أَنَّهُ لَا نُصْرَةَ إِلَّا بِالْأَعْمَالِ رَحِمَ اللَّهُ بِالتَّيْسِيرِ لَهَا ثُمَّ رَحِمَ بِقَبُولِهَا، فَلِذَلِكَ قَالَ .