ثم نبهه على الزيادة في الضراعة بتكرير النداء بصفة الإحسان تعبدا وتخشعا، وتذللا وتخضعا، إشارة إلى أن الله سبحانه له أن يفعل ما يشاء، فينبغي لأقرب خلقه إليه أن يكون على غاية الحذر منه فقال: nindex.php?page=treesubj&link=33177_34513_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=94رب فلا تجعلني بإحسانك إلي وفضلك علي فيهم، هكذا كان الأصل ولكنه أظهر الوصف تعميما للدعوة وتعليقا للحكم بالوصف فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=94في القوم الظالمين أي الذين أعمالهم أعمال من يمشي في الظلام، فهي في غير مواضعها، فضلا عن أن أكون منهم فإنه [ ص: 183 ] يوشك أن يخصهم العذاب ويعم من جاورهم لوخامة الظلم وسوء عاقبته.

ثُمَّ نَبَّهَهُ عَلَى الزِّيَادَةِ فِي الضَّرَاعَةِ بِتَكْرِيرِ النِّدَاءِ بِصِفَةِ الْإِحْسَانِ تَعَبُّدًا وَتَخَشُّعًا، وَتَذَلُّلًا وَتَخَضُّعًا، إِشَارَةً إِلَى أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ مَا يَشَاءُ، فَيَنْبَغِي لِأَقْرَبِ خَلْقِهِ إِلَيْهِ أَنْ يَكُونَ عَلَى غَايَةِ الْحَذِرِ مِنْهُ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=33177_34513_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=94رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي بِإِحْسَانِكَ إِلَيَّ وَفَضْلِكَ عَلَيَّ فِيهِمْ، هَكَذَا كَانَ الْأَصْلُ وَلَكِنَّهُ أَظْهَرَ الْوَصْفَ تَعْمِيمًا لِلدَّعْوَةِ وَتَعْلِيقًا لِلْحُكْمِ بِالْوَصْفِ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=94فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ أَيِ الَّذِينَ أَعْمَالُهُمْ أَعْمَالُ مَنْ يَمْشِي فِي الظَّلَامِ، فَهِيَ فِي غَيْرِ مَوَاضِعِهَا، فَضْلًا عَنْ أَنْ أَكُونَ مِنْهُمْ فَإِنَّهُ [ ص: 183 ] يُوشِكُ أَنْ يَخُصَّهُمُ الْعَذَابُ وَيَعُمَّ مَنْ جَاوَرَهُمْ لِوَخَامَةِ الظُّلْمِ وَسُوءِ عَاقِبَتِهِ.