ولما كان رجوعهم إلى الضلال بعد هذا الإقرار الصحيح الصريح في غاية البعد، عبر بأداته مشيرا إلى ذلك فقال: nindex.php?page=treesubj&link=30549_30554_31848_34131_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=65ثم نكسوا أي انقلبوا في الحال غير مستحين مما يلزمهم من الإقرار بالسفه حتى كأنهم قلبهم قالب لم يمكنهم دفعه nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=65على رءوسهم فصار أعلاهم أسفلهم برجوعهم عن الحق إلى الباطل، من قولهم: نكس المريض - إذا رجع إلى حاله الأول، قائلين في مجادلته عن شركائهم: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=65لقد علمت يا إبراهيم! nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=65ما هؤلاء لا صحيحهم ولا جريحهم nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=65ينطقون فكانوا بما فاهوا به ظانين أنه ينفعهم، ممكنين لإبراهيم عليه السلام من جلائل المقاتل.

وَلَمَّا كَانَ رُجُوعُهُمْ إِلَى الضَّلَالِ بَعْدَ هَذَا الْإِقْرَارِ الصَّحِيحِ الصَّرِيحِ فِي غَايَةِ الْبُعْدِ، عَبَّرَ بِأَدَاتِهِ مُشِيرًا إِلَى ذَلِكَ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=30549_30554_31848_34131_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=65ثُمَّ نُكِسُوا أَيِ انْقَلَبُوا فِي الْحَالِ غَيْرَ مُسْتَحِينَ مِمَّا يَلْزَمُهُمْ مِنَ الْإِقْرَارِ بِالسَّفَهِ حَتَّى كَأَنَّهُمْ قَلَبَهُمْ قَالِبٌ لَمْ يُمْكِنْهُمْ دَفْعُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=65عَلَى رُءُوسِهِمْ فَصَارَ أَعْلَاهُمْ أَسْفَلَهُمْ بِرُجُوعِهِمْ عَنِ الْحَقِّ إِلَى الْبَاطِلِ، مِنْ قَوْلِهِمْ: نُكِسَ الْمَرِيضُ - إِذَا رَجَعَ إِلَى حَالِهِ الْأَوَّلِ، قَائِلِينَ فِي مُجَادَلَتِهِ عَنْ شُرَكَائِهِمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=65لَقَدْ عَلِمْتَ يَا إِبْرَاهِيمُ! nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=65مَا هَؤُلاءِ لَا صَحِيحُهُمْ وَلَا جَرِيحُهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=65يَنْطِقُونَ فَكَانُوا بِمَا فَاهُوا بِهِ ظَانِّينَ أَنَّهُ يَنْفَعُهُمْ، مُمَكِّنِينَ لِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ جَلَائِلِ الْمَقَاتِلِ.