الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما كانت قصته من أدل دليل على عظمة الله، جلاها في ذلك المظهر فقال: إنا مؤكدا لأن المخاطبين بصدد التعنت والإنكار مكنا أي بما لنا من العظمة، قيل: بالملك وحده، وقيل مع [ ص: 130 ] النبوة، لأن ما ينسب إلى الله تعالى على سبيل الامتنان والإحسان جدير بأن يحمل على النهاية لا سيما إذا عبر عنه بمظهر العظمة له في الأرض مكنة يصل بها إلى جميع مسلوكها، ويظهر بها على سائر ملوكها وآتيناه بعظمتنا من كل شيء يحتاج إليه في ذلك سببا قال أبو حيان : وأصل السبب الحبل، ثم توسع فيه حتى صار يطلق على ما يتوصل به إلى المقصود. فأراد بلوغ المغرب، ولعله بدأ به لأن باب التوبة فيه

وَلَمَّا كَانَتْ قِصَّتُهُ مِنْ أَدَلِّ دَلِيلٍ عَلَى عَظَمَةِ اللَّهِ، جَلَّاهَا فِي ذَلِكَ الْمَظْهَرِ فَقَالَ: إِنَّا مُؤَكِّدًا لِأَنَّ الْمُخَاطَبِينَ بِصَدَدِ التَّعَنُّتِ وَالْإِنْكَارِ مَكَّنَّا أَيْ بِمَا لَنَا مِنَ الْعَظَمَةِ، قِيلَ: بِالْمُلْكِ وَحْدَهُ، وَقِيلَ مَعَ [ ص: 130 ] النُّبُوَّةِ، لِأَنَّ مَا يُنْسَبُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى عَلَى سَبِيلِ الِامْتِنَانِ وَالْإِحْسَانِ جَدِيرٌ بِأَنْ يُحْمَلَ عَلَى النِّهَايَةِ لَا سِيَّمَا إِذَا عَبَّرَ عَنْهُ بِمَظْهَرِ الْعَظَمَةِ لَهُ فِي الأَرْضِ مَكِنَةً يَصِلُ بِهَا إِلَى جَمِيعِ مَسْلُوكِهَا، وَيَظْهَرُ بِهَا عَلَى سَائِرِ مُلُوكِهَا وَآتَيْنَاهُ بِعَظَمَتِنَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي ذَلِكَ سَبَبًا قَالَ أَبُو حَيَّانَ : وَأَصْلُ السَّبَبِ الْحَبْلُ، ثُمَّ تُوُسِّعَ فِيهِ حَتَّى صَارَ يُطْلَقُ عَلَى مَا يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى الْمَقْصُودِ. فَأَرَادَ بُلُوغَ الْمَغْرِبِ، وَلَعَلَّهُ بَدَأَ بِهِ لِأَنَّ بَابَ التَّوْبَةِ فِيهِ