الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما تشوف السامع إلى ما كان من جوابهم، أشار تعالى إلى أن قلقهم كان وصل إلى حد لا صبر معه بقوله مستأنفا: قالوا ولما كان الموجع هو الأذى، لا كونه من معين، بنوا للمفعول قولهم: أوذينا أي: بالقتل والاستعباد.

ولما كان أذاهم غير مستغرق للزمان، أثبتوا الجار فقالوا: من قبل أن تأتينا أي: كما تعلم ومن بعد ما جئتنا أي: فما الذي أفادنا مجيئك قال مسليا لهم وداعيا ومرجيا بما رمز إليه من قبل عسى ربكم أي: الذي أحسن إلى آبائكم بما تعرفون وإليكم بإرسالي إليكم أن يهلك عدوكم فلا يهولنكم ما ترون ويستخلفكم أي: ويوجد خلافتكم لهم متمكنين، لا يحكم عليكم غيركم في الأرض أي: جنسها إن كنتم متقين; ثم سبب عن الاستخلاف قوله مذكرا لهم محذرا من [ ص: 38 ] سطواته سبحانه: فينظر أي: وأنتم خلفاء متمكنون كيف تعملون أي: يعاملكم معاملة المختبر وهو في الأزل أعلم بما تعملون منكم بعد إيقاعكم للأعمال، ولكنه يفعل ذلك لتقوم الحجة عليكم على مجاري عاداتكم.

وَلَمَّا تَشَوَّفَ السَّامِعُ إِلَى مَا كَانَ مِنْ جَوَابِهِمْ، أَشَارَ تَعَالَى إِلَى أَنَّ قَلَقَهُمْ كَانَ وَصَلَ إِلَى حَدٍّ لَا صَبْرَ مَعَهُ بِقَوْلِهِ مُسْتَأْنِفًا: قَالُوا وَلَمَّا كَانَ الْمُوجِعُ هُوَ الْأَذَى، لَا كَوْنُهُ مِنْ مُعَيَّنٍ، بَنَوْا لِلْمَفْعُولِ قَوْلَهُمْ: أُوذِينَا أَيْ: بِالْقَتْلِ وَالِاسْتِعْبَادِ.

وَلَمَّا كَانَ أَذَاهُمْ غَيْرَ مُسْتَغْرِقٍ لِلزَّمَانِ، أَثْبَتُوا الْجَارَّ فَقَالُوا: مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا أَيْ: كَمَا تَعْلَمُ وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا أَيْ: فَمَا الَّذِي أَفَادَنَا مَجِيئُكَ قَالَ مُسَلِّيًا لَهُمْ وَدَاعِيًّا وَمُرَجِّيًا بِمَا رَمَزَ إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ عَسَى رَبُّكُمْ أَيِ: الَّذِي أَحْسَنَ إِلَى آبَائِكُمْ بِمَا تَعْرِفُونَ وَإِلَيْكُمْ بِإِرْسَالِي إِلَيْكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ فَلَا يَهُولَنَّكُمْ مَا تَرَوْنَ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ أَيْ: وَيُوجِدَ خِلَافَتَكُمْ لَهُمْ مُتَمَكِّنِينَ، لَا يَحْكُمُ عَلَيْكُمْ غَيْرُكُمْ فِي الأَرْضِ أَيْ: جِنْسِهَا إِنْ كُنْتُمْ مُتَّقِينَ; ثُمَّ سَبَّبَ عَنِ الِاسْتِخْلَافِ قَوْلَهُ مُذَكِّرًا لَهُمْ مُحَذِّرًا مِنْ [ ص: 38 ] سَطَوَاتِهِ سُبْحَانَهُ: فَيَنْظُرَ أَيْ: وَأَنْتُمْ خُلَفَاءُ مُتَمَكِّنُونَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ أَيْ: يُعَامِلُكُمْ مُعَامَلَةَ الْمُخْتَبِرِ وَهُوَ فِي الْأَزَلِ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ مِنْكُمْ بَعْدَ إِيقَاعِكُمْ لِلْأَعْمَالِ، وَلَكِنَّهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لِتَقُومَ الْحُجَّةُ عَلَيْكُمْ عَلَى مَجَارِي عَادَاتِكُمْ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث