وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=33قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : { الفواحش الزنا وهو الذي بطن ، والتعري في الطواف وهو الذي ظهر } . وقيل : القبائح كلها فواحش ، أجمل ذكرها بديا ثم فصل وجوهها فذكر أن منها الإثم والبغي والإشراك بالله ، والبغي هو طلب الترأس على الناس بالقهر والاستطالة عليهم بغير حق وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=33والإثم مع وصفه الخمر والميسر بأن فيهما إثم ، وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=219يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير يقتضي تحريم الخمر والميسر أيضا .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=33قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : { الْفَوَاحِشُ الزِّنَا وَهُوَ الَّذِي بَطَنَ ، وَالتَّعَرِّي فِي الطَّوَافِ وَهُوَ الَّذِي ظَهَرَ } . وَقِيلَ : الْقَبَائِحُ كُلُّهَا فَوَاحِشُ ، أَجْمَلَ ذِكْرَهَا بَدِيًّا ثُمَّ فَصَّلَ وُجُوهَهَا فَذَكَرَ أَنَّ مِنْهَا الْإِثْمَ وَالْبَغْيَ وَالْإِشْرَاكَ بِاَللَّهِ ، وَالْبَغْيُ هُوَ طَلَبُ التَّرَأُسِ عَلَى النَّاسِ بِالْقَهْرِ وَالِاسْتِطَالَةِ عَلَيْهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=33وَالإِثْمَ مَعَ وَصْفِهِ الْخَمْرَ وَالْمَيْسَرَ بِأَنَّ فِيهِمَا إِثْمٌ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=219يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ يَقْتَضِي تَحْرِيمَ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ أَيْضًا .