[ ص: 158 ] فصل ( وإن جعل غايته ما أي ) شيئا ( لا يوجد في أربعة أشهر غالبا ك ) قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=11849والله لا وطئتك حتى ينزل عيسى أو يخرج الدجال ) أو الدابة ونحوه ، أو يموت ولدك ، أو تمرضي أو يمرض زيد ، أو آتي إلى الهند ، أو ينزل الثلج في الصيف ( أو ) حتى ( تحبل وهي آيسة أو لا ) أي غير آيسة ( ولم يطأ أو ) كان ( يطأ ونيته حبل متجدد ) فمول لأن الغالب أن لا يوجد خروج الدجال ونزول عيسى ونحوه في أربعة أشهر وحبل الآيسة ومن لا توطأ مستحيل أشبه لا وطئتك حتى تصعدي السماء فإن أراد بحتى تحبلي السببية أي لا أطؤك لتحبلي من وطء قبل منه ولم يكن موليا لأنه ليس بحالف على ترك قصد الحبل به ; لأن حتى تستعمل للتعليل .

[ ص: 158 ] فَصْلٌ ( وَإِنْ جَعَلَ غَايَتَهُ مَا أَيْ ) شَيْئًا ( لَا يُوجَدُ فِي أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ غَالِبًا كَ ) قَوْلِهِ ( nindex.php?page=treesubj&link=11849وَاَللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى أَوْ يَخْرُجَ الدَّجَالُ ) أَوْ الدَّابَّةُ وَنَحْوَهُ ، أَوْ يَمُوتَ وَلَدُكِ ، أَوْ تَمْرَضِي أَوْ يَمْرَضَ زَيْدٌ ، أَوْ آتِي إلَى الْهِنْدِ ، أَوْ يَنْزِلَ الثَّلْجُ فِي الصَّيْفِ ( أَوْ ) حَتَّى ( تَحْبَلَ وَهِيَ آيِسَةٌ أَوْ لَا ) أَيْ غَيْرُ آيِسَةٍ ( وَلَمْ يَطَأْ أَوْ ) كَانَ ( يَطَأُ وَنِيَّتُهُ حَبَلٌ مُتَجَدِّدٌ ) فَمُولٍ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنْ لَا يُوجَدَ خُرُوجُ الدَّجَّالِ وَنُزُولُ عِيسَى وَنَحْوَهُ فِي أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَحَبَلُ الْآيِسَةِ وَمَنْ لَا تُوطَأُ مُسْتَحِيلٌ أَشْبَهَ لَا وَطِئْتُكِ حَتَّى تَصْعَدِي السَّمَاءَ فَإِنْ أَرَادَ بِحَتَّى تَحْبَلِي السَّبَبِيَّةَ أَيْ لَا أَطَؤُكِ لِتَحْبَلِي مِنْ وَطْءٍ قُبِلَ مِنْهُ وَلَمْ يَكُنْ مُولِيًا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِحَالِفٍ عَلَى تَرْك قَصْدِ الْحَبَلِ بِهِ ; لِأَنَّ حَتَّى تُسْتَعْمَلُ لِلتَّعْلِيلِ .