الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير السعدي

السعدي - عبد الرحمن بن ناصر السعدي

صفحة

جزء

والذين كفروا بآيات الله ولقائه أولئك يئسوا من رحمتي وأولئك لهم عذاب أليم

(23) يخبر تعالى من هم الذين زال عنهم الخير، وحصل لهم الشر، وأنهم الذين كفروا به وبرسله، وبما جاءوهم به، وكذبوا بلقاء الله، فليس عندهم إلا الدنيا، فلذلك قدموا على ما أقدموا عليه من الشرك والمعاصي، لأنه ليس في قلوبهم ما يخوفهم من عاقبة ذلك، ولهذا قال: أولئك يئسوا من رحمتي أي: فلذلك لم يعلموا سببا واحدا يحصلون به الرحمة، وإلا فلو طمعوا في رحمته، لعملوا لذلك أعمالا.

والإياس من رحمة الله من أعظم المحاذير، وهو نوعان: إياس الكفار منها، وتركهم جميع سبب يقربهم منها، وإياس العصاة، بسبب كثرة جناياتهم أوحشتهم، فملكت قلوبهم، فأحدث لها الإياس، وأولئك لهم عذاب أليم أي: مؤلم موجع.

[ ص: 1310 ] وكأن هذه الآيات معترضات بين كلام إبراهيم لقومه، وردهم عليه، والله أعلم بذلك.

وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

(23) يُخْبِرُ تَعَالَى مَنْ هُمُ الَّذِينَ زَالَ عَنْهُمُ الْخَيْرُ، وَحَصَلَ لَهُمُ الشَّرُّ، وَأَنَّهُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِهِ وَبِرُسُلِهِ، وَبِمَا جَاءُوهُمْ بِهِ، وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ، فَلَيْسَ عِنْدَهُمْ إِلَّا الدُّنْيَا، فَلِذَلِكَ قَدِمُوا عَلَى مَا أَقْدَمُوا عَلَيْهِ مِنَ الشِّرْكِ وَالْمَعَاصِي، لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ مَا يُخَوِّفُهُمْ مِنْ عَاقِبَةِ ذَلِكَ، وَلِهَذَا قَالَ: أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي أَيْ: فَلِذَلِكَ لَمْ يَعْلَمُوا سَبَبًا وَاحِدًا يُحَصِّلُونَ بِهِ الرَّحْمَةَ، وَإِلَّا فَلَوْ طَمِعُوا فِي رَحْمَتِهِ، لَعَمِلُوا لِذَلِكَ أَعْمَالًا.

وَالْإِيَاسُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ مِنْ أَعْظَمِ الْمَحَاذِيرِ، وَهُوَ نَوْعَانِ: إِيَاسُ الْكُفَّارِ مِنْهَا، وَتَرْكُهُمْ جَمِيعَ سَبَبٍ يُقَرِّبُهُمْ مِنْهَا، وَإِيَاسُ الْعُصَاةِ، بِسَبَبِ كَثْرَةِ جِنَايَاتِهِمْ أَوْحَشَتْهُمْ، فَمَلَكَتْ قُلُوبَهُمْ، فَأَحْدَثَ لَهَا الْإِيَاسَ، وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ أَيْ: مُؤْلِمٌ مُوجِعٌ.

[ ص: 1310 ] وَكَأَنَّ هَذِهِ الْآيَاتِ مُعْتَرَضَاتٌ بَيْنَ كَلَامِ إِبْرَاهِيمَ لِقَوْمِهِ، وَرَدِّهِمْ عَلَيْهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث