nindex.php?page=treesubj&link=28659_32433_33679_34513_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا nindex.php?page=treesubj&link=28659_32433_33679_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=46ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا

[ ص: 1201 ] (45 -46) أي: ألم تشاهد ببصرك وبصيرتك كمال قدرة ربك وسعة رحمته، أنه مد على العباد الظل وذلك قبل طلوع الشمس nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45ثم جعلنا الشمس عليه أي: على الظل nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45دليلا فلولا وجود الشمس لما عرف الظل؛ فإن الضد يعرف بضده، nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=46ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا فكلما ارتفعت الشمس تقلص الظل شيئا فشيئا حتى يذهب بالكلية، فتوالي الظل والشمس على الخلق الذي يشاهدونه عيانا وما يترتب على ذلك من اختلاف الليل والنهار وتعاقبهما وتعاقب الفصول وحصول المصالح الكثيرة بسبب ذلك - من أدل دليل على nindex.php?page=treesubj&link=33679قدرة الله وعظمته وكمال رحمته وعنايته بعباده، وأنه وحده المعبود المحمود المحبوب المعظم، ذو الجلال والإكرام.

nindex.php?page=treesubj&link=28659_32433_33679_34513_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا nindex.php?page=treesubj&link=28659_32433_33679_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=46ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا

[ ص: 1201 ] (45 -46) أَيْ: أَلَمْ تُشَاهِدْ بِبَصَرِكَ وَبَصِيرَتِكَ كَمَالَ قُدْرَةِ رَبِّكَ وَسِعَةِ رَحْمَتِهِ، أَنَّهُ مَدَّ عَلَى الْعِبَادِ الظِّلَّ وَذَلِكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ أَيْ: عَلَى الظِّلِّ nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45دَلِيلا فَلَوْلَا وُجُودُ الشَّمْسِ لَمَا عُرِفَ الظِّلُّ؛ فَإِنَّ الضِّدَّ يُعْرَفُ بِضِدِّهِ، nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=46ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا فَكُلَّمَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ تَقَلَّصَ الظِّلُّ شَيْئًا فَشَيْئًا حَتَّى يَذْهَبَ بِالْكُلِّيَّةِ، فَتَوَالِي الظِّلِّ وَالشَّمْسِ عَلَى الْخَلْقِ الَّذِي يُشَاهِدُونَهُ عِيَانًا وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلِكَ مِنِ اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَتَعَاقُبِهِمَا وَتَعَاقُبِ الْفُصُولِ وَحُصُولِ الْمَصَالِحِ الْكَثِيرَةِ بِسَبَبِ ذَلِكَ - مِنْ أَدَلِّ دَلِيلٍ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=33679قُدْرَةِ اللَّهِ وَعَظَمَتِهِ وَكَمَالِ رَحْمَتِهِ وَعِنَايَتِهِ بِعِبَادِهِ، وَأَنَّهُ وَحْدَهُ الْمَعْبُودُ الْمَحْمُودُ الْمَحْبُوبُ الْمُعَظَّمُ، ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ.