nindex.php?page=treesubj&link=28975_18877_34106_34111_34264nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=120يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=120يعدهم أى ما لا يكاد ينجزه. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=120ويمنيهم أي: الأماني الفارغة أو يفعل لهم الوعد والتمنية على طريقة: فلان يعطي ويمنع والضميران لمن والجمع باعتبار معناها كما أن الإفراد في "يتخذ" و"خسر" باعتبار لفظها. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=120وما يعدهم الشيطان إلا غرورا وهو إظهار النفع فيما فيه الضرر، وهذا الوعد إما بإلقاء الخواطر الفاسدة أو بألسنة أوليائه و"غرورا" إما مفعول ثان للوعد أو مفعول لأجله أو نعت لمصدر محذوف، أي: وعدا ذا غرور أو مصدر على غير لفظ المصدر لأن يعدهم في قوة يغرهم بوعده، والجملة اعتراض وعدم التعرض للتمنية لأنها باب من الوعد.

nindex.php?page=treesubj&link=28975_18877_34106_34111_34264nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=120يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=120يَعِدُهُمْ أَىْ مَا لَا يَكَادُ يُنْجِزُهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=120وَيُمَنِّيهِمْ أَيِ: الْأَمَانِيَ الْفَارِغَةَ أَوْ يَفْعَلُ لَهُمُ الْوَعْدَ وَالتَّمْنِيَةَ عَلَى طَرِيقَةِ: فُلَانٌ يُعْطِي وَيَمْنَعُ وَالضَّمِيرَانِ لِمَنْ وَالْجَمْعُ بِاعْتِبَارِ مَعْنَاهَا كَمَا أَنَّ الْإِفْرَادَ فِي "يَتَّخِذْ" وَ"خَسِرَ" بِاعْتِبَارِ لَفْظِهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=120وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا وَهُوَ إِظْهَارُ النَّفْعِ فِيمَا فِيهِ الضَّرَرُ، وَهَذَا الْوَعْدُ إِمَّا بِإِلْقَاءِ الْخَوَاطِرِ الْفَاسِدَةِ أَوْ بِأَلْسِنَةِ أَوْلِيَائِهِ وَ"غُرُورَاً" إِمَّا مَفْعُولٌ ثَانٍ لِلْوَعْدِ أَوْ مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ أَوْ نَعْتٌ لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ، أَيْ: وَعْدَاً ذَا غُرُورٍ أَوْ مَصْدَرٌ عَلَى غَيْرِ لَفْظِ الْمَصْدَرِ لِأَنْ يَعِدُهُمْ فِي قُوَّةِ يَغُرُّهُمْ بِوَعْدِهِ، وَالْجُمْلَةُ اعْتِرَاضٌ وَعَدَمُ التَّعَرُّضِ لِلتَّمْنِيَةِ لِأَنَّهَا بَابٌ مِنَ الْوَعْدِ.