nindex.php?page=treesubj&link=28975_27521_30523_34106nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=117إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=117إن يدعون من دونه أي: ما يعبدون من دونه عز وجل. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=117إلا إناثا يعني اللات والعزى ومناة ونحوها، عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن أنه لم يكن من أحياء العرب حي إلا كان لهم صنم يعبدونه يسمونه أنثى بني فلان. قيل: لأنهم كانوا يقولون في أصنامهم هن بنات الله. وقيل: لأنهم كانوا يلبسونها أنواع الحلي ويزينونها على هيآت النسوان. وقيل: المراد: الملائكة لقولهم: الملائكة بنات الله. وقيل: تسميتها إناثا لتأنيث أسمائها أو لأنها في الأصل جماد والجمادات تؤنث من حيث أنها ضاهت الإناث لانفعالها، وإيرادها بهذا الاسم للتنبيه على فرط حماقة عبدتها وتناهي جهلهم و"الإناث" جمع أنثى كرباب وربى، وقرئ على التوحيد و"أنثا" أيضا على أنه جمع أنيث كقليب وقلب أو جمع إناث كثمار وثمر وقرئ "وثنا" و "أثنا" بالتخفيف والتثقيل جمع وثن كقولك: "أسد وأسد وآسد" على الأصل وقلب الواو ألفا نحو أجوه في وجوه. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=117وإن يدعون وما يعبدون بعبادتها. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=117إلا شيطانا مريدا إذ هو الذي أمرهم بعبادتها وأغراهم عليها فكانت طاعتهم له عبادة، و"المريد" و"المارد": هو الذي لا يعلق بخير وأصل التركيب للملاسة ومنه صرح ممرد وشجرة مرداء للتي تناثر ورقها.

nindex.php?page=treesubj&link=28975_27521_30523_34106nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=117إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلا شَيْطَانًا مَرِيدًا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=117إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ أَيْ: مَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ عَزَّ وَجَلَّ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=117إِلا إِنَاثًا يَعْنِي اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ وَنَحْوَهَا، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ حَيٌّ إِلَّا كَانَ لَهُمْ صَنَمٌ يَعْبُدُونَهُ يُسَمُّونَهُ أُنْثَى بَنِي فُلَانٍ. قِيلَ: لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ فِي أَصْنَامِهِمْ هُنَّ بَنَاتُ اللَّهِ. وَقِيلَ: لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُلْبِسُونَهَا أَنْوَاعَ الْحَلْيِ وَيُزَيِّنُونَهَا عَلَى هَيْآتِ النِّسْوَانِ. وَقِيلَ: الْمُرَادُ: الْمَلَائِكَةُ لِقَوْلِهِمُ: الْمَلَائِكَةُ بَنَاتُ اللَّهِ. وَقِيلَ: تَسْمِيَتُهَا إِنَاثَاً لِتَأْنِيثِ أَسْمَائِهَا أَوْ لِأَنَّهَا فِي الْأَصْلِ جَمَادٌ وَالْجَمَادَاتُ تُؤَنَّثُ مِنْ حَيْثُ أَنَّهَا ضَاهَتِ الْإِنَاثَ لِانْفِعَالِهَا، وَإِيرَادُهَا بِهَذَا الِاسْمِ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى فَرْطِ حَمَاقَةِ عَبَدَتِهَا وَتَنَاهِي جَهْلِهِمْ وَ"الْإِنَاثُ" جَمْعُ أُنْثَى كَرِبَابٍ وَرُبَّى، وَقُرِئَ عَلَى التَّوْحِيدِ وَ"أُنُثَاً" أَيْضَاً عَلَى أَنَّهُ جَمْعُ أَنِيثٍ كَقَلِيبٍ وَقُلُبٍ أَوْ جَمْعُ إِنَاثٍ كَثِمَارٍ وَثُمُرٍ وَقُرِئَ "وُثُنَاً" وَ "أُثُنَاً" بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّثْقِيلِ جَمْعُ وَثَنٍ كَقَوْلِكَ: "أُسُدٌ وَأُسْدٌ وَآسُدٌ" عَلَى الْأَصْلِ وَقَلْبِ الْوَاوِ أَلِفَاً نَحْوِ أُجُوهٍ فِي وُجُوهٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=117وَإِنْ يَدْعُونَ وَمَا يَعْبُدُونَ بِعِبَادَتِهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=117إِلا شَيْطَانًا مَرِيدًا إِذْ هُوَ الَّذِي أَمَرَهُمْ بِعِبَادَتِهَا وَأَغْرَاهُمْ عَلَيْهَا فَكَانَتْ طَاعَتُهُمْ لَهُ عِبَادَةً، وَ"الْمَرِيدُ" وَ"الْمَارِدُ": هُوَ الَّذِي لَا يَعْلَقُ بِخَيْرٍ وَأَصْلُ التَّرْكِيبِ لِلْمَلَاسَةِ وَمِنْهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ وَشَجَرَةٌ مَرْدَاءُ لِلَّتِي تَنَاثَرَ وَرَقُهَا.