nindex.php?page=treesubj&link=29075_28861_32944_34310nindex.php?page=tafseer&surano=104&ayano=3يحسب أن ماله أخلده

nindex.php?page=tafseer&surano=104&ayano=3يحسب أن ماله أخلده أي: يعمل عمل من يظن أن ماله يبقيه حيا، والإظهار في موقع الإضمار لزيادة التقرير. وقيل: طول المال أمله ومناه الأماني البعيدة، حتى أصبح لفرط غفلته وطول أمله يحسب أن المال تركه خالدا في الدنيا لا يموت، وقيل: هو تعريض بالعمل الصالح والزهد في الدنيا وأنه هو الذي أخلد صاحبه في الحياة الأبدية والنعيم المقيم، فأما المال فليس بخالد ولا بمخلد، وروي أن الأخنس كان له أربعة آلاف دينار، وقيل: عشرة آلاف، والجملة مستأنفة أو حال من فاعل "جمع".

nindex.php?page=treesubj&link=29075_28861_32944_34310nindex.php?page=tafseer&surano=104&ayano=3يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

nindex.php?page=tafseer&surano=104&ayano=3يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ أَيْ: يَعْمَلُ عَمَلَ مَنْ يَظُنُّ أَنَّ مَالَهُ يُبْقِيهِ حَيًّا، وَالْإِظْهَارُ فِي مَوْقِعِ الْإِضْمَارِ لِزِيَادَةِ التَّقْرِيرِ. وَقِيلَ: طَوَّلَ الْمَالُ أَمَلَهُ وَمَنَّاهُ الْأَمَانِيِّ الْبَعِيدَةَ، حَتَّى أَصْبَحَ لِفَرْطِ غَفْلَتِهِ وَطُولِ أَمَلِهِ يَحْسَبُ أَنَّ الْمَالَ تَرَكَهُ خَالِدًا فِي الدُّنْيَا لَا يَمُوتُ، وَقِيلَ: هُوَ تَعْرِيضٌ بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ وَالزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا وَأَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَخْلَدَ صَاحِبَهُ فِي الْحَيَاةِ الْأَبَدِيَّةِ وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ، فَأَمَّا الْمَالُ فَلَيْسَ بِخَالِدٍ وَلَا بِمُخَلِّدٍ، وَرُوِيَ أَنَّ الْأَخْنَسَ كَانَ لَهُ أَرْبَعَةُ آلَافِ دِينَارٍ، وَقِيلَ: عَشَرَةُ آلَافٍ، وَالْجُمْلَةُ مُسْتَأْنِفَةٌ أَوْ حَالٌ مِنْ فَاعِلِ "جَمَعَ".