nindex.php?page=treesubj&link=29049_28752_29786_30549nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=28وكذبوا بآياتنا كذابا

nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=28وكذبوا بآياتنا الناطقة بذلك. nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=28كذابا أي: تكذيبا مفرطا، ولذلك كانوا مصرين على الكفر وفنون المعاصي، و"فعال" من باب "فعل" شائع فيما بين الفصحاء، وقرئ: بالتخفيف، وهو مصدر "كذب"، قال:

فصدقتها وكذبتها والمرء ينفعه كذابه

وانتصابه إما بفعله المدلول عليه بـ"كذبوا"، أي: وكذبوا بآياتنا فكذبوا كذابا، وإما بنفس "كذبوا" لتضمينه معنى كذبوا، فإن كل من يكذب بالحق فهو كاذب، وقرئ: (كذابا) وهو جمع كاذب، فانتصابه على الحالية، أي: كذبوا بآياتنا كاذبين، وقد يكون الكذاب بمعنى الواحد البليغ في الكذب، فيجعل صفة لمصدر "كذبوا"، أي: تكذيبا كذابا مفرطا كذبه.

nindex.php?page=treesubj&link=29049_28752_29786_30549nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=28وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا

nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=28وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا النَّاطِقَةِ بِذَلِكَ. nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=28كِذَّابًا أَيْ: تَكْذِيبًا مُفْرِطًا، وَلِذَلِكَ كَانُوا مُصِرِّينَ عَلَى الْكُفْرِ وَفُنُونِ الْمَعَاصِي، وَ"فِعَّالٌ" مِنْ بَابٍ "فَعَّلَ" شَائِعٌ فِيمَا بَيْنَ الْفُصَحَاءِ، وَقُرِئَ: بِالتَّخْفِيفِ، وَهُوَ مَصْدَرُ "كَذَّبَ"، قَالَ:

فَصَدَقْتُهَا وَكَذَبْتُهَا وَالْمَرْءُ يَنْفَعُهُ كِذَابُهُ

وَانْتِصَابُهُ إِمَّا بِفِعْلِهِ الْمَدْلُولِ عَلَيْهِ بِـ"كَذَّبُوا"، أَيْ: وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَكَذَّبُوا كِذَابًا، وَإِمَّا بِنَفْسِ "كَذَّبُوا" لِتَضْمِينِهِ مَعْنَى كَذَّبُوا، فَإِنَّ كُلَّ مَنْ يُكَذِّبُ بِالْحَقِّ فَهُوَ كَاذِبٌ، وَقُرِئَ: (كُذَّابًا) وَهُوَ جَمْعُ كَاذِبِ، فَانْتِصَابُهُ عَلَى الْحَالِيَّةِ، أَيْ: كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كَاذِبِينَ، وَقَدْ يَكُونُ الْكَذَّابُ بِمَعْنَى الْوَاحِدِ الْبَلِيغِ فِي الْكَذِبِ، فَيُجْعَلُ صِفَةً لِمَصْدَرِ "كَذَّبُوا"، أَيْ: تَكْذِيبًا كَذَّابًا مُفْرِطًا كَذِبَهُ.