nindex.php?page=treesubj&link=29046_30359_30362nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=14بل الإنسان على نفسه بصيرة

nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=14بل الإنسان على نفسه بصيرة أي: حجة وبينة على نفسه شاهدة بما صدر عنه من الأعمال السيئة، كما يعرب عنه كلمة "على" وما سيأتي من الجملة الحالية، وصفت بالبصارة ومجازا ،كما وصفت الآيات بالأبصار في قوله تعالى: فلما جاءتهم آياتنا مبصرة، أو عين بصيرة، أو التاء للمبالغة، ومعنى "بل" الترقي، أي: ينبأ الإنسان بأعماله، بل هو يومئذ عالم بتفاصيل أحواله شاهد على نفسه; لأن جوارحه تنطق بذلك، وقوله تعالى:

nindex.php?page=treesubj&link=29046_30359_30362nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=14بَلِ الإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=14بَلِ الإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ أَيْ: حُجَّةٌ وَبَيِّنَةٌ عَلَى نَفْسِهِ شَاهِدَةٌ بِمَا صَدَرَ عَنْهُ مِنَ الْأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ، كَمَا يُعْرِبُ عَنْهُ كَلِمَةُ "عَلَى" وَمَا سَيَأْتِي مِنَ الْجُمْلَةِ الْحَالِيَّةِ، وُصِفَتْ بِالْبَصَارَةِ وَمَجَازًا ،كَمَا وُصِفَتِ الْآيَاتُ بِالْأَبْصَارِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً، أَوْ عَيْنٌ بَصِيرَةٌ، أَوِ التَّاءُ لِلْمُبَالَغَةِ، وَمَعْنَى "بَلْ" التَّرَقِّي، أَيْ: يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ بِأَعْمَالِهِ، بِلْ هُوَ يَوْمَئِذٍ عَالِمٌ بِتَفَاصِيلِ أَحْوَالِهِ شَاهِدٌ عَلَى نَفْسِهِ; لِأَنَّ جَوَارِحَهُ تَنْطِقُ بِذَلِكَ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: