nindex.php?page=treesubj&link=29038_28659_28723_32438_32445_33679_34239nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=19أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن إلا الرحمن إنه بكل شيء بصير

nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=19أولم يروا أغفلوا ولم ينظروا nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=19إلى الطير فوقهم صافات باسطات أجنحتهن في الجو عند طيرانها، فإنهن إذا بسطنها صففن قوادمها صفا nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=19ويقبضن ويضممنها إذا ضربن بها جنوبهن حينا فحينا للاستظهار به على التحرك، وهو السر في إيثار "يقبضن" الدال على تجدد القبض تارة بعد تارة على "قابضات" nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=19ما يمسكهن في الجو عند الصف والقبض، على خلاف مقتضى الطبع nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=19إلا الرحمن الواسع رحمته كل شيء بأن برأهن على أشكال وخصائص، وهيأهن للجري في الهواء، والجملة مستأنفة، أو حال من الضمير في يقبضن nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=19إنه بكل شيء بصير يعلم كيفية إبداع المبدعات وتدبير المصنوعات، وقوله تعالى:

nindex.php?page=treesubj&link=29038_28659_28723_32438_32445_33679_34239nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=19أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=19أَوَلَمْ يَرَوْا أَغْفَلُوا وَلَمْ يَنْظُرُوا nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=19إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ بَاسِطَاتٍ أَجْنِحَتَهُنَّ فِي الْجَوِّ عِنْدَ طَيَرَانِهَا، فَإِنَّهُنَّ إِذَا بَسَطْنَهَا صَفَفْنَ قَوَادِمَهَا صَفًّا nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=19وَيَقْبِضْنَ وَيَضْمُمْنَهَا إِذَا ضَرَبْنَ بِهَا جُنُوبَهُنَّ حِينًا فَحِينًا لِلِاسْتِظْهَارِ بِهِ عَلَى التَّحَرُّكِ، وَهُوَ السِّرُّ فِي إِيثَارِ "يَقْبِضْنَ" الدَّالِّ عَلَى تَجَدُّدِ الْقَبْضِ تَارَةً بَعْدَ تَارَةٍ عَلَى "قَابِضَاتٍ" nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=19مَا يُمْسِكُهُنَّ فِي الْجَوِّ عِنْدَ الصَّفِّ وَالْقَبْضِ، عَلَى خِلَافِ مُقْتَضَى الطَّبْعِ nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=19إِلا الرَّحْمَنُ الْوَاسِعُ رَحْمَتُهُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَنْ بَرَأَهُنَّ عَلَى أَشْكَالٍ وَخَصَائِصَ، وَهَيَّأَهُنَّ لِلْجَرْيِ فِي الْهَوَاءِ، وَالْجُمْلَةُ مُسْتَأْنَفَةٌ، أَوْ حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ فِي يَقْبِضْنَ nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=19إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ يَعْلَمُ كَيْفِيَّةَ إِبْدَاعِ الْمُبْدَعَاتِ وَتَدْبِيرِ الْمَصْنُوعَاتِ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: