nindex.php?page=treesubj&link=29024_30600_30631nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=12أفتمارونه على ما يرى

nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=12أفتمارونه على ما يرى أي: أتكذبونه فتجادلونه على ما يراه معاينة أو أبعد ما ذكر من أحواله المنافية للمماراة، تمارونه من المراء وهو الملاحاة والمجادلة واشتقاقه من مرى الناقة كأن كلا من المتجادلين يمري ما عند صاحبه، وقرئ "أفتمرونه" أي: أفتغلبونه في المراء من ماريته فمريته، ولما فيه من معنى الغلبة عدي بعلى كما يقال: غلبته على كذا، وقيل: أفتمرونه أفتجحدونه من مراه حقه إذا جحده.

nindex.php?page=treesubj&link=29024_30600_30631nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=12أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى

nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=12أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى أَيْ: أَتُكَذِّبُونَهُ فَتُجَادِلُونَهُ عَلَى مَا يَرَاهُ مُعَايَنَةً أَوْ أَبَعْدَ مَا ذُكِرَ مِنْ أَحْوَالِهِ الْمُنَافِيَةِ لِلْمُمَارَاةِ، تُمَارُونَهُ مِنَ الْمِرَاءِ وَهُوَ الْمُلَاحَاةُ وَالْمُجَادَلَةُ وَاشْتِقَاقُهُ مِنْ مَرَى النَّاقَةَ كَأَنَّ كُلًّا مِنَ الْمُتَجَادِلِينَ يَمْرِي مَا عِنْدَ صَاحِبِهِ، وَقُرِئَ "أَفَتُمْرُونَهُ" أَيْ: أَفَتَغْلِبُونَهُ فِي الْمِرَاءِ مِنْ مَارَيْتُهُ فَمَرَيْتُهُ، وَلِمَا فِيهِ مِنْ مَعْنَى الْغَلَبَةِ عُدِّيَ بِعَلَى كَمَا يُقَالُ: غَلَبْتُهُ عَلَى كَذَا، وَقِيلَ: أَفَتُمْرُونَهُ أَفَتَجْحَدُونَهُ مِنْ مَرَّاهُ حَقَّهُ إِذَا جَحَدَهُ.