nindex.php?page=treesubj&link=28974_29676_30469_34106_34112nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=175إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=175إنما ذلكم إشارة إلى المثبط أو إلى من حمله على التثبيط والخطاب للمؤمنين وهو مبتدأ وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=175الشيطان إما خبره وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=175يخوف أولياءه جملة مستأنفة مبينة لشيطنته أو حال كما في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=52فتلك بيوتهم خاوية إلخ ، وإما صفته والجملة خبره، ويجوز أن تكون الإشارة إلى قوله على تقدير مضاف، أي: إنما ذلكم قول الشيطان، أي: إبليس والمستكن في "يخوف" إما المقدار وإما الشيطان بحذف الراجع إلى المقدر، أي: يخوف به، والمراد بأوليائه: إما أبو سفيان وأصحابه فالمفعول الأول محذوف، أي: يخوفكم أولياءه كما هو قراءة nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود ويؤيده قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=175فلا تخافوهم أي: أولياءه. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=175وخافون في مخالفة أمري، وإما القاعدون فالمفعول الثاني محذوف، أي: يخوفهم الخروج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، والضمير البارز في nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=175 "فلا تخافوهم" للناس ، الثاني أي: فلا تخافوهم فتقعدوا عن القتال وتجبنوا وخافوني فجاهدوا مع رسولي وسارعوا إلى ما يأمركم به، والخطاب لفريقي الخارجين والقاعدين، والفاء لترتيب النهي أو الانتهاء على ما قبلها فإن كون المخوف شيطانا مما يوجب عدم الخوف والنهي عنه. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=175إن كنتم مؤمنين فإن الإيمان يقتضي إيثار خوف الله تعالى على خوف غيره ويستدعي الأمن من شر الشيطان وأوليائه.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_29676_30469_34106_34112nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=175إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=175إِنَّمَا ذَلِكُمُ إِشَارَةٌ إِلَى الْمُثَبِّطِ أَوْ إِلَى مَنْ حَمَلَهُ عَلَى التَّثْبِيطِ وَالْخِطَابُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَهُوَ مُبْتَدَأٌ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=175الشَّيْطَانُ إِمَّا خَبَرُهُ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=175يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ جُمْلَةٌ مُسْتَأْنِفَةٌ مُبَيِّنَةٌ لِشَيْطَنَتِهِ أَوْ حَالٌ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=52فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً إِلَخْ ، وَإِمَّا صِفَتُهُ وَالْجُمْلَةُ خَبَرُهُ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْإِشَارَةُ إِلَى قَوْلِهِ عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ، أَيْ: إِنَّمَا ذَلِكُمْ قَوْلُ الشَّيْطَانِ، أَيْ: إِبْلِيسُ وَالْمُسْتَكِنُّ فِي "يُخَوِّفُ" إِمَّا الْمِقْدَارُ وَإِمَّا الشَّيْطَانُ بِحَذْفِ الرَّاجِعِ إِلَى الْمُقَدَّرِ، أَيْ: يُخَوِّفُ بِهِ، وَالْمُرَادُ بِأَوْلِيَائِهِ: إِمَّا أَبُو سُفْيَانَ وَأَصْحَابُهُ فَالْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ مَحْذُوفٌ، أَيْ: يُخَوِّفُكُمْ أَوْلِيَاءَهُ كَمَا هُوَ قِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنِ مَسْعُودٍ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=175فَلا تَخَافُوهُمْ أَيْ: أَوْلِيَاءَهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=175وَخَافُونِ فِي مُخَالَفَةِ أَمْرِي، وَإِمَّا الْقَاعِدُونَ فَالْمَفْعُولُ الثَّانِي مَحْذُوفٌ، أَيْ: يُخَوِّفُهُمُ الْخُرُوجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالضَّمِيرُ الْبَارِزُ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=175 "فَلا تَخَافُوهُمْ" لِلنَّاسِ ، الثَّانِي أَيْ: فَلَا تَخَافُوهُمْ فَتَقْعُدُوا عَنِ الْقِتَالِ وَتَجْبُنُوا وَخَافُونِي فَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِي وَسَارِعُوا إِلَى مَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ، وَالْخِطَابُ لِفَرِيقَيِ الْخَارِجِينَ وَالْقَاعِدِينَ، وَالْفَاءُ لِتَرْتِيبِ النَّهْيِ أَوِ الْانْتِهَاءِ عَلَى مَا قَبْلَهَا فَإِنَّ كَوْنَ الْمَخُوفِ شَيْطَانَاً مِمَّا يُوجِبُ عَدَمَ الْخَوْفِ وَالنَّهْيَ عَنْهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=175إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنَّ الْإِيمَانَ يَقْتَضِي إِيثَارَ خَوْفِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى خَوْفِ غَيْرِهِ وَيَسْتَدْعِي الْأَمْنَ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَأَوْلِيَائِهِ.