nindex.php?page=treesubj&link=29022_28639_28662_31037_32026_34189nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=51ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين

وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=51ولا تجعلوا مع الله إلها آخر نهي موجب للفرار من سبب العقاب بعد الأمر بالفرار من نفسه كما يشعر به قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=51إني لكم منه أي: من الجعل المنهي عنه. nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=51نذير مبين فإن تعلق كلمة "من" بالإنذار مع كون صلته الباء بتضمينه معنى الإفرار يقال: فر منه أي: هرب وأفره غيره كأنه قيل: وفروا من أن تجعلوا معه تعالى اعتقادا أو قولا إلها آخر، وفيه تأكيد لما قبله من الأمر بالفرار من العقاب إليه تعالى لكن لا بطريق التكرير كما قيل بل بالنهي عن سببه وإيجاب الفرار.

nindex.php?page=treesubj&link=29022_28639_28662_31037_32026_34189nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=51وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=51وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ نَهْيٌ مُوجِبٌ لِلْفِرَارِ مِنْ سَبَبِ الْعِقَابِ بَعْدَ الْأَمْرِ بِالْفِرَارِ مِنْ نَفْسِهِ كَمَا يُشْعِرُ بِهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=51إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ أَيْ: مِنَ الْجَعْلِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=51نَذِيرٌ مُبِينٌ فَإِنَّ تَعَلُّقَ كَلِمَةِ "مِنْ" بِالْإِنْذَارِ مَعَ كَوْنِ صِلَتِهِ الْبَاءَ بِتَضْمِينِهِ مَعْنَى الْإِفْرَارِ يُقَالُ: فَرَّ مِنْهُ أَيْ: هَرَبَ وَأَفَرَّهُ غَيْرُهُ كَأَنَّهُ قِيلَ: وَفِرُّوا مِنْ أَنْ تَجْعَلُوا مَعَهُ تَعَالَى اعْتِقَادًا أَوْ قَوْلًا إِلَهًا آخَرَ، وَفِيهِ تَأْكِيدٌ لِمَا قَبْلَهُ مِنَ الْأَمْرِ بِالْفِرَارِ مِنَ الْعِقَابِ إِلَيْهِ تَعَالَى لَكِنْ لَا بِطَرِيقِ التَّكْرِيرِ كَمَا قِيلَ بَلْ بِالنَّهْيِ عَنْ سَبَبِهِ وَإِيجَابِ الْفِرَارِ.