nindex.php?page=treesubj&link=29018_30569nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=29أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=29أم حسب الذين في قلوبهم مرض هم المنافقون الذين فصلت أحوالهم الشنيعة وصفوا بوصفهم السابق لكونه مدارا لما نعي عليهم بقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=29أن لن يخرج الله أضغانهم فـ"أم" منقطعة و"أن" مخففة من أن وضمير الشأن الذي هو اسمها محذوف ولن بما في حيزها خبرها والأضغان: جمع ضغن وهو الحقد أي: بل أحسب الذين في قلوبهم حقد وعداوة للمؤمنين أنه لن يخرج الله أحقادهم [ ص: 101 ] ولن يبرزها لرسوله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين فتبقى أمورهم مستورة والمعنى: أن ذلك مما لا يكاد يدخل تحت الاحتمال.

nindex.php?page=treesubj&link=29018_30569nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=29أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=29أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ هُمُ الْمُنَافِقُونَ الَّذِينَ فُصِّلَتْ أَحْوَالُهُمُ الشَّنِيعَةُ وُصِفُوا بِوَصْفِهِمُ السَّابِقِ لِكَوْنِهِ مَدَارًا لِمَا نُعِيَ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=29أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ فَـ"أَمْ" مُنْقَطِعَةٌ وَ"أَنْ" مُخَفَّفَةٌ مِنْ أَنَّ وَضَمِيرُ الشَّأْنِ الَّذِي هُوَ اسْمُهَا مَحْذُوفٌ وَلَنْ بِمَا فِي حَيِّزِهَا خَبَرُهَا وَالْأَضْغَانُ: جَمْعُ ضِغْنٍ وَهُوَ الْحِقْدُ أَيْ: بَلْ أَحَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ حِقْدٌ وَعَدَاوَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَحْقَادَهُمْ [ ص: 101 ] وَلَنْ يُبْرِزَهَا لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ فَتَبْقَى أُمُورُهُمْ مَسْتُورَةً وَالْمَعْنَى: أَنَّ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَكَادُ يَدْخُلُ تَحْتَ الِاحْتِمَالِ.