nindex.php?page=treesubj&link=29018_28640_29396_29680_30526_34134_34198_34225_34513nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=2والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=2والذين آمنوا وعملوا الصالحات قيل: هم ناس من قريش . وقيل: من الأنصار. وقيل: هم مؤمنو أهل الكتاب . وقيل: عام للكل. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=2وآمنوا بما نزل على محمد خص بالذكر الإيمان بذلك مع اندراجه فيما قبله تنويها بشأنه وتنبيها على سمو مكانه من بين سائر ما يجب الإيمان به وأنه الأصل في الكل ولذلك أكد بقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=2وهو الحق من ربهم بطريق حصر الحقية فيه. وقيل: حقيته بكونه ناسخا غير منسوخ فالحق على هذا مقابل الزائل وعلى الأول مقابل الباطل وأيا ما كان; فقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=2من ربهم حال من ضمير الحق، وقرئ "نزل" على البناء للفاعل و"أنزل" على البناءين و"نزل" بالتخفيف. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=2كفر عنهم سيئاتهم أي: سترها بالإيمان والعمل الصالح. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=2وأصلح بالهم أي: حالهم في الدين والدنيا بالتأييد والتوفيق.

nindex.php?page=treesubj&link=29018_28640_29396_29680_30526_34134_34198_34225_34513nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=2وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=2وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قِيلَ: هُمْ نَاسٌ مِنْ قُرَيْش . وَقِيلَ: مِنَ الْأَنْصَارِ. وَقِيلَ: هُمْ مُؤْمِنُو أَهْلِ الْكِتَابِ . وَقِيلَ: عَامٌّ لِلْكُلِّ. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=2وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ خُصَّ بِالذِّكْرِ الْإِيمَانُ بِذَلِكَ مَعَ انْدِرَاجِهِ فِيمَا قَبْلَهُ تَنْوِيهًا بِشَأْنِهِ وَتَنْبِيهًا عَلَى سُمُوِّ مَكَانِهِ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ مَا يَجِبُ الْإِيمَانُ بِهِ وَأَنَّهُ الْأَصْلُ فِي الْكُلِّ وَلِذَلِكَ أُكِّدَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=2وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ بِطَرِيقِ حَصْرِ الْحَقِّيَّةِ فِيهِ. وَقِيلَ: حَقِّيَّتُهُ بِكَوْنِهِ نَاسِخًا غَيْرَ مَنْسُوخٍ فَالْحَقُّ عَلَى هَذَا مُقَابِلُ الزَّائِلِ وَعَلَى الْأَوَّلِ مُقَابِلُ الْبَاطِلِ وَأَيًّا مَا كَانَ; فَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=2مِنْ رَبِّهِمْ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ الْحَقِّ، وَقُرِئَ "نَزَّلَ" عَلَى الْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ وَ"أَنْزَلَ" عَلَى الْبِنَاءَيْنِ وَ"نَزَلَ" بِالتَّخْفِيفِ. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=2كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ أَيْ: سَتَرَهَا بِالْإِيمَانِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=2وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ أَيْ: حَالَهُمْ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا بِالتَّأْيِيدِ وَالتَّوْفِيقِ.