nindex.php?page=treesubj&link=28997_29705_30437_30440_30554_34131_34513nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=98إذ نسويكم برب العالمين

وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=98إذ نسويكم برب العالمين ظرف لكونهم في ضلال مبين ، وقيل : لما دل عليه الكلام ، أي : ضللنا ، وقيل : للضلال المذكور ، وإن كان فيه ضعف صناعي من حيث إن المصدر الموصوف لا يعمل بعد الوصف ، وقيل : ظرف لـ "مبين" . وصيغة المضارع لاستحضار الصورة الماضية ، أي : تالله لقد كنا في غاية الضلال الفاحش وقت تسويتنا إياكم أيها الأصنام في استحقاق العبادة برب العالمين الذي أنتم أدنى مخلوقاته وأدلهم وأعجزهم .

nindex.php?page=treesubj&link=28997_29705_30437_30440_30554_34131_34513nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=98إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=98إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ظَرْفٌ لِكَوْنِهِمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ، وَقِيلَ : لِمَا دَلَّ عَلَيْهِ الْكَلَامُ ، أَيْ : ضَلَلْنَا ، وَقِيلَ : لِلضَّلَالِ الْمَذْكُورِ ، وَإِنْ كَانَ فِيهِ ضِعْفٌ صِنَاعِيٌّ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْمَصْدَرَ الْمَوْصُوفَ لَا يَعْمَلُ بَعْدَ الْوَصْفِ ، وَقِيلَ : ظَرْفٌ لـِ "مُبِينٍ" . وَصِيغَةُ الْمُضَارِعِ لِاسْتِحْضَارِ الصُّورَةِ الْمَاضِيَةِ ، أَيْ : تَاللَّهِ لَقَدْ كُنَّا فِي غَايَةِ الضَّلَالِ الْفَاحِشِ وَقْتَ تَسْوِيَتِنَا إِيَّاكُمْ أَيُّهَا الْأَصْنَامُ فِي اسْتِحْقَاقِ الْعِبَادَةِ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ الَّذِي أَنْتُمْ أَدْنَى مَخْلُوقَاتِهِ وَأَدُلُّهُمْ وَأَعْجَزُهُمْ .