nindex.php?page=treesubj&link=28997_31907nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=56وإنا لجميع حاذرون

nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=56وإنا لجميع حاذرون يريد أنهم لقلتهم لا يبالي بهم ولا يتوقع غلبتهم وعلوهم ، ولكنهم يفعلون أفعالا تغيظنا وتضيق صدورنا ونحن قوم عادتنا التيقظ والحذر واستعمال الحزم في الأمور ، فإذا خرج علينا خارج سارعنا إلى إطفاء نائرة فساده ، وهذه معاذير اعتذر بها إلى أهل المدائن لئلا يظن به ما يكسر من قهره وسلطانه ، وقرئ : "حذرون" ، فالأول دال على التجدد ، والثاني على الثبات . وقيل : الحاذر : المؤدي في السلاح . وقرئ : "حادرون" بالدال المهملة ، أي :: أقوياء وأشداء ، وقيل : مدججون في السلاح قد كسبهم ذلك حدارة في أجسامهم .

nindex.php?page=treesubj&link=28997_31907nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=56وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=56وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ يُرِيدُ أَنَّهُمْ لِقِلَّتِهِمْ لَا يُبَالِي بِهِمْ وَلَا يَتَوَقَّعُ غَلَبَتَهُمْ وَعُلُوَّهُمْ ، وَلَكِنَّهُمْ يَفْعَلُونَ أَفْعَالًا تَغِيظُنَا وَتُضَيِّقُ صُدُورَنَا وَنَحْنُ قَوْمٌ عَادَتُنَا التَّيَقُّظُ وَالْحَذَرُ وَاسْتِعْمَالُ الْحَزْمِ فِي الْأُمُورِ ، فَإِذَا خَرَجَ عَلَيْنَا خَارِجٌ سَارَعْنَا إِلَى إِطْفَاءِ نَائِرَةِ فَسَادِهِ ، وَهَذِهِ مَعَاذِيرُ اعْتَذَرَ بِهَا إِلَى أَهْلِ الْمَدَائِنِ لِئَلَّا يُظَنَّ بِهِ مَا يَكْسِرُ مِنْ قَهْرِهِ وَسُلْطَانِهِ ، وَقُرِئَ : "حَذِرُونِ" ، فَالْأَوَّلُ دَالٌّ عَلَى التَّجَدُّدِ ، وَالثَّانِي عَلَى الثَّبَاتِ . وَقِيلَ : الْحَاذِرُ : الْمُؤَدِّي فِي السِّلَاحِ . وَقُرِئَ : "حَادِرُونَ" بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ ، أَيْ :: أَقْوِيَاءُ وَأَشِدَّاءُ ، وَقِيلَ : مُدَجَّجُونَ فِي السِّلَاحِ قَدْ كَسَبَهُمْ ذَلِكَ حِدَارَةً فِي أَجْسَامِهِمْ .