nindex.php?page=treesubj&link=28996_30428_30434_30437_30525_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=34الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم أولئك شر مكانا وأضل سبيلا

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=34الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم أي : يحشرون كائنين على وجوههم يسبحون عليها ويجرون إلى جهنم ، وقيل : مقلوبين وجوههم على قفاهم وأرجلهم إلى فوق ، روى عنه صلى الله عليه وسلم : "يحشر الناس يوم القيامة على ثلاثة أثلاث ، ثلث على الدواب ، وثلث على وجوههم ، وثلث على أقدامهم ينسلون نسلا" . وأما ما قيل متعلقة قلوبهم بالسفليات متوجهة وجوههم إليها فبعيد ; لأن هول ذلك اليوم ليس بحيث يبقى لهم عنده تعلق بالسفليات أو متوجه إليها في الجملة . ومحل الموصول إما النصب أو الرفع على الذم ، أو الرفع على الابتداء .

وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=34أولئك بدل منه ، أو بيان له . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=34شر مكانا وأضل سبيلا خبر له ، أو اسم الإشارة مبتدأ ثان ، و"شر" خبره ، والجملة خبر للموصول . ووصف السبيل بالضلال من باب الإسناد المجازي للمبالغة ، والمفضل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم على منهاج قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=60قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه .. كأنه قيل : إن حاملهم على هذه الاقتراحات تحقير مكانه صلى الله عليه وسلم بتضليل سبيله ولا يعلمون حالهم ليعلموا أنهم شر مكانا وأضل سبيلا ، وقيل : هو متصل بقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=24أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا .

nindex.php?page=treesubj&link=28996_30428_30434_30437_30525_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=34الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلا

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=34الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أَيْ : يُحْشَرُونَ كَائِنِينَ عَلَى وُجُوهِهِمْ يَسْبَحُونَ عَلَيْهَا وَيُجَرُّونَ إِلَى جَهَنَّمَ ، وَقِيلَ : مُقَلُوبِينَ وُجُوهُهُمْ عَلَى قَفَاهُمْ وَأَرْجُلُهُمْ إِلَى فَوْقٍ ، رَوَى عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَثْلَاثٍ ، ثُلْثٌ عَلَى الدَّوَابِّ ، وَثُلْثٌ عَلَى وُجُوهِهِمْ ، وَثُلْثٌ عَلَى أَقْدَامِهِمْ يَنْسِلُونَ نَسْلًا" . وَأَمَّا مَا قِيلَ مُتَعَلِّقَةً قُلُوبُهُمْ بِالسُّفْلِيَّاتِ مُتَوَجِّهَةً وُجُوهُهُمْ إِلَيْهَا فَبَعِيدٌ ; لِأَنَّ هَوْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ لَيْسَ بِحَيْثُ يَبْقَى لَهُمْ عِنْدَهُ تَعَلُّقٌ بِالسُّفْلِيَّاتِ أَوْ مُتَوَجِّهٌ إِلَيْهَا فِي الْجُمْلَةِ . وَمَحَلُّ الْمَوْصُولِ إِمَّا النَّصْبُ أَوِ الرَّفْعُ عَلَى الذَّمِّ ، أَوِ الرَّفْعُ عَلَى الِابْتِدَاءِ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=34أُولَئِكَ بَدَلٌ مِنْهُ ، أَوْ بَيَانٌ لَهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=34شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلا خَبَرٌ لَهُ ، أَوِ اسْمُ الْإِشَارَةِ مُبْتَدَأٌ ثَانٍ ، وَ"شَرُّ" خَبَرُهُ ، وَالْجُمْلَةُ خَبَرٌ لِلْمَوْصُولِ . وَوَصْفُ السَّبِيلِ بِالضَّلَالِ مِنْ بَابِ الْإِسْنَادِ الْمَجَازِيِّ لِلْمُبَالَغَةِ ، وَالْمُفَضَّلِ عَلَيْهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِنْهَاجِ قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=60قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مِنْ لَعَنَهُ اللَّهِ وَغَضِبَ عَلَيْهِ .. كَأَنَّهُ قِيلَ : إِنَّ حَامِلَهُمْ عَلَى هَذِهِ الِاقْتِرَاحَاتِ تَحْقِيرُ مَكَانِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَضْلِيلِ سَبِيلِهِ وَلَا يَعْلَمُونَ حَالَهُمْ لَيَعْلَمُوا أَنَّهُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا ، وَقِيلَ : هُوَ مُتَّصِلٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=24أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلا .