nindex.php?page=treesubj&link=28992_19734_19775_19995_30494_31976_33177_34169nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=90فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=90فاستجبنا له أي : دعاءه nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=90ووهبنا له يحيى وقد مر بيان كيفية الاستجابة والهبة في سورة مريم . nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=90وأصلحنا له زوجه أي : أصلحناها للولادة بعد عقرها ، أو أصلحناها للمعاشرة بتحسين خلقها وكانت حردة .

وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=90إنهم كانوا يسارعون في الخيرات تعليل لما فصل من فنون إحسانه تعالى المتعلقة بالأنبياء المذكورين ، أي : كانوا يبادرون في وجوه الخيرات مع ثباتهم واستقرارهم في أصل الخير ، وهو السر في إيثار كلمة "في" على كلمة "إلى" المشعرة بخلاف المقصود من كونهم خارجين عن أصل الخيرات متوجهين إليها ، كما في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=133وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=90ويدعوننا رغبا ورهبا ذوي رغب ورهب أو راغبين في الثواب راجين للإجابة ، أو في الطاعة وخائفين العقاب ، أو المعصية أو للرغب والرهب . nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=90وكانوا لنا خاشعين أي : مخبتين متضرعين أو دائمي الوجل ، والمعنى : أنهم نالوا من الله تعالى ما نالوا بسبب اتصافهم بهذه الخصال الحميدة .

nindex.php?page=treesubj&link=28992_19734_19775_19995_30494_31976_33177_34169nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=90فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=90فَاسْتَجَبْنَا لَهُ أَيْ : دُعَاءَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=90وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَقَدْ مَرَّ بَيَانُ كَيْفِيَّةِ الِاسْتِجَابَةِ وَالْهِبَةِ فِي سُورَةِ مَرْيَمَ . nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=90وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ أَيْ : أَصْلَحْنَاهَا لِلْوِلَادَةِ بَعْدَ عُقْرِهَا ، أَوْ أَصْلَحْنَاهَا لِلْمُعَاشَرَةِ بِتَحْسِينِ خُلُقِهَا وَكَانَتْ حَرِدَةً .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=90إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ تَعْلِيلٌ لِمَا فَصَلَ مِنْ فُنُونِ إِحْسَانِهِ تَعَالَى الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْأَنْبِيَاءِ الْمَذْكُورِينَ ، أَيْ : كَانُوا يُبَادِرُونَ فِي وُجُوهِ الْخَيْرَاتِ مَعَ ثَبَاتِهِمْ وَاسْتِقْرَارِهِمْ فِي أَصْلِ الْخَيْرِ ، وَهُوَ السِّرُّ فِي إِيثَارِ كَلِمَةِ "فِي" عَلَى كَلِمَةِ "إِلَى" الْمُشْعِرَةِ بِخِلَافِ الْمَقْصُودِ مِنْ كَوْنِهِمْ خَارِجِينَ عَنْ أَصْلِ الْخَيْرَاتِ مُتَوَجِّهِينَ إِلَيْهَا ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=133وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=90وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ذَوِي رَغَبٍ وَرَهَبٍ أَوْ رَاغِبِينَ فِي الثَّوَابِ رَاجِينَ لِلْإِجَابَةِ ، أَوْ فِي الطَّاعَةِ وَخَائِفِينَ الْعِقَابَ ، أَوِ الْمَعْصِيَةَ أَوْ لِلرَّغَبِ وَالرَّهَبِ . nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=90وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ أَيْ : مُخْبِتِينَ مُتَضَرِّعِينَ أَوْ دَائِمِي الْوَجَلِ ، وَالْمَعْنَى : أَنَّهُمْ نَالُوا مِنَ اللَّهِ تَعَالَى مَا نَالُوا بِسَبَبِ اتِّصَافِهِمْ بِهَذِهِ الْخِصَالِ الْحَمِيدَةِ .